Contents
Animi evolutionis fideles sunt facultatem conflictus componendi pacifice nos adiuvisse qui hodie sumus. Quid prodest hominem non esse infestum? Cum peritis tractamus.
Cum nuntium in TV spectamus, in mundo vivimus ubi conflictus et violentia regnant. Attamen, si propius nosmet ipsos intuemur ac nostrae speciei historiam inspicimus, evenit ut, comparati cum aliis primatibus, simus plane pacifici creaturae.
Si nos cum proximis propinquis nostris simiae comparemus, videre possumus in hominum coetibus machinationes cooperationis multo magis implicatas esse, et empathy et altruismus multo magis communiores sunt. Conflictus magis quam cognatae violentiae solvendae sunt verisimilius.
Psychici evolutionis diu in quaestione detenti sunt: quam partem desiderat pacis in progressu societatis nostrae? Num facultas non litigandi cum aliis nostrae societatis evolutionem afficit? Influit, et quomodo, inquit biologus Nathan Lenz.
Scientes omni tempore curaverunt differentias inter homines et propinquos in mundo faunae. Sed quaenam sunt causae quae rationabilius homini suggessit maioribus suis fieri pacatior? Scientistae indicem sex saltem factorum huic processui contulerunt. Sed certe plura sunt, quod species nostra circiter decies centena milia annorum evolvit. Quis novit quae fabula celat?
Fere omnes scholares conveniunt sex elementis in elencho, ab anthropologis ad psychologos sociales, a peritis medicis ad sociologos.
1. intelligentia, communicatio et lingua
Non est occultum multas species animalis suas "linguae" in uno vel alio gradu elaborasse. Soni, gestus, vultus — haec omnia a multis animalibus, a delphinis ad pratum canes, commemorat Lenz. Sed constat linguam humanam multo magis implicatam esse.
Quaedam animalia quaerant propinquos ad aliquid speciale et etiam describere id quod accidit, sed hoc difficillimum est. Alia res est linguarum humanarum cum casibus, locutionibus implicatis, varietate temporum, casuum et declinationum.
Investigatores credunt intelligentiam, linguam et coexistentiam pacificam inter se propinquam esse. Cum primates advenit, magnitudo cerebri (ad pondus corporis totum comparatum) cum magnitudine globi in quo vivunt, correlat. Quod quidem factum, secundum peritos in processibus evolutionis, relationem inter artes sociales et facultates cognoscitivas directe indicat.
Certamina in magnis coetibus saepius accidunt quam in parvis. Facultas eos pacifice componendi requirit socialem intellegentiam progressam, altam empathyiam et latiore communicationis artes quam violentas methodos.
2. Aliquam cooperante
Competition et cooperatio sicut opposita nobis videri possunt, sed cum ad coetus venit, omnia mutantur. Homines, sicut alii mundi faunae legati, saepe resistunt aemulis. Hoc in loco, actiones anti-sociales (contentio) in actiones pro-sociales convertuntur (cooperatio), ex- plicat Nathan Lentz.
Mores prosociales una est quae aliis hominibus vel universae societatis prodest. Hoc modo se gerere debes, ut sententiam alterius accipias, causam aliorum cognoscas et in invalefacere possis. Gravis etiam est nos necessitates nostras aliorum necessitatibus pensare et quantum ab eis sumimus aliis tribuere.
Omnes has artes coaequandis felicius singulas coetus fecit certatim cum aliis communitatibus. Naturali electione donati sumus: homo prosocialis factus est et nexus motus facere potest. Scientes iocari dicunt de his processibus sic: « Amicissima superstites ».
Acquiritur 3. culturae characteres
Socii, quorum membra cooperari possunt, feliciores sunt. Quod cum “intellexissent”, homines quaedam morum condiciones accumulare coeperunt quae postea non solum ad pacem componendam, sed etiam ad certandum res gerendas contulerunt. Et ista scientia crescit et descendit de generatione in generationem. Hic ponitur index notarum culturalium personae quae ad decrementum contulit numero certaminum in coetibus socialibus:
- socialis doctrina facultatem
- progressio et exsecutio regulae agendi in societate;
- laboris divisio;
- ratio poenarum ad mores a norma recepta devians;
- cessum famae valuit;
- creatio signorum non-biologicorum (attributa), quae indicat ad coetum particularem pertinere;
- cessum informal «institutionum» intra coetum qui illud prosit.
4. «Domestica» populorum
Domestica propria hominum idea in Darwin dogmatibus innititur. Sed nunc tantum est, cum in parte domestica geneticae familiae altius interesse incipimus, quod eius significationem plene aestimare possumus. Sensus huius rationis est quod homines semel affecti sunt iisdem processibus quibus domestica animalia movebantur.
Animalia domestica moderna non valde similes sunt antecessoribus suis feris. Caprae, gallinae, canes et feles dociles sunt, toleratiores et minus ad aggrediendum proclives. Accidit sane, quia per saecula homo animalia obedientissima generavit, et pugnaces ab hoc processu exclusit.
Qui propensionis ad vim erant relicti. sed possessores morum prosocialium redditi sunt
Si nos hodierni cum maioribus comparamus, evenit ut etiam tranquilliores simus ac patientiores quam proavis nostris. Inde phisici incitaverunt eundem processum "selectivum" etiam hominibus affectis putare: qui tendentiam ad vim ostendebant, derelicti sunt. sed a dominis morum prosocialium stilo donati sunt.
Biologically, haec opinio adiuvatur mutationibus quas in animalibus domesticis animadvertere possumus. Dentes, bases oculi et aliae partes rostri minores sunt quam antiqui antecessores eorum. Etiam nostris Neanderthali propinquis nostris parvam similitudinem feremus.
5 gradus testosterone decrevit
Certe gradus testosterones in fossilibus humanis et animali metiri non possumus. Miscetur autem testimonium quod mediocris gradus hormonum huius in speciebus nostris plus quam trecentos annos constanter declinaverunt. Hoc momentum in faciebus nostris relucebat: praesertim, propter guttam testosteronis, quod magis rotundi facti sunt. Et supercilia nostra multo minus notabilia sunt quam maiores nostri antiqui "triti". Eodem tempore, testosterone gradus utriusque viri ac feminae decreverunt.
Notum est in diversis speciebus animalium, testosterones altos gradus sociari cum propensione ad impugnationem, violentiam et dominatum. Huius hormonae inferiori planities magis concinnum et tranquillum statum indicat. Etiam sunt nuances, et in mente hominum, testosterone ludit aliquantulum aucta, sed tamen nexus est.
Exempli gratia, si studium pugnax, sphingas rixosas eorumque bonobo propinquorum multo pacatiores faeminae tractatae, invenimus illos multo altiores gradus testosterones habere quam hos.
6. TOLERATIO pro extraneis
Novissimum genus hominum memorabile est facultas aliena tolerandi et accipiendi, dummodo eos membra nostrae societatis consideremus.
Aliquando communitates humanae nimis magnae factae sunt, et recordatio membrorum suorum nimis intensiva facta est. Sed homo aliquid mirabile fecit ac impossibile suis proximis propinquis: intimius persuasit extraneos sibi minas non esse ac pacifice cohabitare posse etiam cum iis cum quibus relationem non habemus.
Iniquitas semper in vita nostra fuit, sed paulatim minor ac minor facta est, quia speciebus nostris profuit.
Ita factum est ut gradus empathiae et altruismi intra proximis decies centena milia annorum in societate humana creverunt. Hoc tempore etiam prosocialium mores et desiderium cooperationis inter eiusdem coetus membra divulgatum est. Imo vis semper pars vitae nostrae fuit, sed paulatim minor ac minor facta est, quia speciebus nostris profuit.
Causae intellegentes quae ad hanc declinationem — tam sociale, geneticae quam hormonales — adiuvabunt, nos tranquilliores fient creaturae, quae longum tempus nostrae speciei successum efficiet.