Aliquando unum dicimus, sed contrarium prorsus existimo — quod negative afficit communicationem cum aliis hominibus. Quomodo discere melius est intelligere interlocutores et ab eis informationes accipere? Stude tardus et ineo statum « viscosum contactum ».
In communicatione quotidiana saepe cum verbis interlocutoris nimis ocyus reamur, ipso facto, quod ad certamina superflua ducit. Meam metaphoram communicare cupio, quae talem automatismum vitare iuvat.
Una munerum in psychotherapia soluta intellegendum est quomodo opera communicationis huius. Tam externi, cum aliis hominibus, praesertim cum therapist et internis — cum colloquium est inter diversas subpersonalitates. Commodius est submissa celeritate tarditatem discurrere. Habere tempus et notare aliqua phaenomena, et comprehendere, et eligere optime respondere.
Hanc tarditatem «viscosum contactum» appello. Viscositas in physicis creatur per resistentiam spatii: particulae materiae vel campi impediunt corpus ne nimis celeriter moveatur. In contactu talis resistentia operam navat.
Intentio altera, motus ab eo manantes retardare videmur: verba, gestus, actiones.
Peculiares partes interrogando agit, non ad id quod mihi dicit interlocutor (quid notionem importare conatur?), sed quomodo id fiat (quo sono loquitur? quomodo sedet, spirat, gesticulat? .
Sic plura simul possum. Primum, minus consentio agere, quod me patitur motus automatice retardare. Secundo informationis notitias, latens plerumque. Exempli causa, in consessu audio: «Non amo te valde». Solet enim motus naturalis defensionis mihi esset, et impetus etiam talionis — "Bene, si me non amas, vale."
Sed animum adverto quomodo acutum dictum sit, quo sono, gestu et habitu comitatus sit, retardeo et distuli responsum meum. Simul hoc animadvertere possum: persona verbo nititur relationes mecum abrumpere, sed confidenter et commodius in cathedra sedet, quippe qui relinquere non vult.
Quid ergo est? Quomodo tales mores explicant? Potestne ipse client explicare?
Colloquium magis constructivum et linea nova in therapia ex inventa contradictione crescere possunt.
Miror etiam quid mihi eveniat: quomodo me movet interlocutor? Verba eius me exasperant vel miserationem evocent? Visne ab illo secedere vel propius movere? Quid communicatio nostra assimilatur — pugnae vel saltationis, commercii seu cooperationis?
Subinde etiam clientes operam regendi discunt quaerendo quaestionem: "Quid rei est et quomodo fit?" Paulatim morantur et attentius vivere incipiunt et consequenter ditiores vitas. Post omnes, ut unus dominus Buddhist dixit, si indiligenter vivimus, inter somnia morimur.