Contents
Quis apud nos non in capite suo traxit imaginem idealem futurae, longe et non ita longe? Domus nivea in oceano, ratio argentaria infigo ... Misericordia est quod imago haec manet somnium, in medio cuius horologii trepidant somnium, nos ad rem redeuntes inclementer. Quomodo tandem vertere «volo» in «possum»? Natalya Andreina, psychologus et artifex in vocatione invenienda, eius commendationes communicat.
Cur inter cogitandi et possibilitatis intervallum est? De rationibus communissimis luceamus.
1. Somnia, manifesto in hoc situ attingi non possunt
"In Manhattan vivere velit", sed vir patriam suam Irkutsk numquam relinquet, et mulier familiam suam immolare non paratus est. Intervallum inter “Volo” et “Volo”. Mulier potest etiam sentire condicionem obsidem similem — prorsus donec sciat omnia quae fiunt, esse suam electionem.
2. Aliena somnia
Iter hodie inclinatio realis est, et multa somnia aliorum hominum circumnavigationis mundi mutuantur. Veritas tamen est quod non quisque fruitur volatibus, nonnumquam adventus infestus, culinae insolitae, ac simpliciter constanti accommodatio ad novas conditiones.
3. Impotentia cogitare secundum possibilitates
Saepius hoc accidit: somnium vel ideam habemus - et statim incipiunt nobis exponere cur id percipere non possit. Argumenta multa sunt: nulla pecunia, tempus, facultas, iniuria aetas, alii damnabunt, immo « momentum iniuriae». Timemus professionem nostram mutare, quia longa est, pretiosa et sero, sed bene evenire potest quod duos tantum menses ad studium habemus et habemus ubi pro eo pecuniam accipimus.
4. Theoria sine usu
Multi putant te solum opus esse picturam singillatim exhibere quae vis, et tunc quodam modo "se ipsum". Sed id fere numquam accidit. Torcular caelare, non satis insitum esse — multo efficacius est sequi victus rationem et institutionem.
Stereotypes et recognitione proposita
Cur multum, quod est verum, videtur impossibile? An stereotypes et habitus semper reprehendant? In altera parte, magna est eorum auctoritas. Instructi sumus ut « locum nostrum cognoscamus » et hoc saepe in pristino statu nos servat. Etiam si gradum capere voluerimus, circumstantes statim nos dicunt cur deficiamus.
E contra, gressum vitae accelerans, plura ac plura sunt quae secundo quoque tempore attentionem nostram requirunt. Saepe tantum tempus non habemus sedere et cogitare: quid actu volumus et possumus accipere. Tum somnia a realibus metis separa, exempla reperi, fatalia pone et agendi rationem conficiendi. Hoc sensu operans cum raeda multum adiuvat: metarum recognitio pars est eius integra.
Naturalis lectio erat ex parte cautissima, ita mutatio et dubitatio inevitabiliter causa sollicitudinis et accentus.
Saepissime, cum ideam globalem habemus, multae interrogationes in animis nostris obveniunt. Ubi incipiam? Quomodo carorum agere? Estne satis temporis, pecuniae et industriae? Et quidem: “An bene, illum? Itaque omne pulchrum est. Et hoc est omnino naturale. Cerebrum nostrum vetustissimum servavit partem quae bene meminit: mutationes, novae semitae et inceptum periculum comedendi augent. Naturalis lectio ex parte cautissima erat, ita nunc mutatio et incognita inevitabiliter anxietatem et accentus causant, in quibus responsio illa antiquissima cerebri partem unam ex duabus reactionibus sibi notis producit: aufugere vel ludere mortuum.
Hodie, nostra fuga infinita est negotiatio, opera, et vis majoris, quae tanquam probabilis excusatio non ad negotium intentum faciendum. Praeterea «mortuos ludimus», in accidiam, inexplicabilem inertiam, tristitiam vel morbum cadentem - easdem omnes rationes « bonae » nihil mutandi.
Etiam si has machinas senseris, facilius non vincitur. Sed optimum est reducere sollicitudinem. Exempli gratia, ut quam maxime informationem consequi possit, casus in parvas functiones frange, et singula in decem plura opera ut minutas gradus capiat et lente sed certe progrediatur.
Quomodo discere "volare" si difficultates te destruent
Saepe audio a clientibus: “Nolo aliquid,” et paucis quaestionibus explicandis interrogo quid sit ratio. Nihil omnino deesse signum est depressionis clinicae, et hoc non ita commune fit ut omnes hypothecae possessores ac patres vel matres familiae capitationem habeant. Regulariter evenit ut homo simpliciter non habeat tempus sedendi et cogitandi quid velit. Multi in autopilot exsistere solent, sed ius loci sine inscriptione sciri non potest. Si proposita non posuimus, eventus quos volumus non obtinebimus. In profundis animarum nostrarum, unusquisque perfecte intelligit quid velit et quomodo illud consequatur.
Facultas cogitandi est facultas impedimenta non ponendi in via tua. Re quidem vera, descendit ut quaestionem reponat "cur non elaborare?" quaestio "Quomodo hoc aliud assequi possum?". Sit aliquis vitae tuae gubernacula. Et si non tu, inceptum a circumstantiis capietur.
Volare in abyssum
Duobus modis tu et me exsistere possunt: aut imus cum fluxu, res percipiendo et aliquo modo ad eas reagit (reactiva cogitatio), aut totam vitam nostram ex nostris decretis consequimur eamque nos regere posse cognoscimus. possibilitates cogitandi).
Persona reciprocus, videns sibi opus sibi non convenire et omnes vires ex se trahit, queritur per annos nec quicquam mutat. Hoc sibi exponit quod aliud facere non potest, et serum est ad aetatem retractare. Praeterea nova positio deterius potest esse. Et generaliter non frustra fuit quod quinquennium in instituto egit, ut nunc omnia excederet.
Ita opera rationalismi machina est: ad sollicitudinem reducendam, explicamus ea quae nobis obveniunt, ut plane logicum inspicere incipiat.
Facultates scienter observare debes antequam modus cogitandi fiat automatic.
A proactive excogitator possibilitates intendit. Non amo opus — sed quidnam: manipulus, umbilicus, officia? Si in hac particulari societate sentis incommoda, ad aliam potes ire. Si officia non placent, sensum facit de nova specializatione cogitandum. Inveni ubi nova discere, exercendo incipe. In hoc casu, responsabilitatem accipit homo in opere displicentiae, quod iniustum est enucleat ac quaestionem solvit constructive.
Difficultas est, quod ad possibilitates scienter attendere debes et facere etiam atque etiam antequam hoc modus cogitandi automatice fiat. Autopilotus nos solitam ducit semitam: parentum habitus, nostrae opiniones et spes infantilis omnia «se solvenda» viam nobis sternunt.
Distantiam inter cogitationes et facultates reales reducere non potest nisi per concretas actiones, realem rerum statum declarando. Si somnias meridionalem movere, disce de foveis, qui iam hoc modo iter inveniunt, commoda diversarum civitatum, arearum et pretia habitationum reperies. Ne exspectandum quidem licet, donec otium, et motus erit in anno proximo.
practical suasiones
Conare "sentinam" cum possibilitatibus cogitare, discere debes quomodo in umbilico observare debeas. Quia haec:
- Vacandum est cogitandum quid sis miser in omnibus vitae tuae partibus: curriculo, necessitudinibus, valetudine, opportunitate, pecunia, otio. Hoc tibi album dabit ut laboret. Praestat scire te responsabilitatem omnium quae « erraverunt » — quod significat potestatem habere omnia figere.
- Decerne quid, quomodo et quando solve quaestionem incipies facere. Quis te potest adiuvare? Quae sunt spes tua? Scientes occasiones pro impedimentis ponentes, clavem omnium portarum habes.
Puta te extra pondus obtortum esse tuo. Primus gradus est fateri non esse de geneticis, «ossibus magnis» vel collegis qui Etruscum ordinant ad munus singulis nunc et tunc. Non te forma, sed tu ipse. Et ratio non est etiam defectus potentiae — sola voluntate fretus, amisso pondere tuta ex parte motus status: unde naufragii, culpae, propriae reprehensionis oriuntur et non multum abest ab edendo perturbationes. .
Disce cogitare proactively: Quae occasiones arbitrio tuo sunt? Exempli causa, plus discere potes de sano esu et pondere amissionis principiorum, disce quomodo coquere leves sed delectamentum cibum. Pro abstinentia, applicatione cum calorie occurro invenire potes, et ad causam invenire potes societatem ad mane jogging vel ad gymnasium eundi.
Et haec omnia — pro infinitis causis cur « nunc non est tempus », non efficies nec incipias.