Ex etymologico sententia; remissio venit latin ignoscere et significat actiones " da omnino ".

Vltra aspectum etymologicum, venia difficile definitur.

Aubriot enim, remissio in ancoris constiterunt « super gratia, contingente sed totali, pro consequenti substituto (poena) normali et legitimo spectatae culpae vel delicti evidenter agnitae. ".

Pro psychologist Robin Casarjian, remissio est " habitus responsabilitatis ad electionem perceptionum nostrarum, decisionem videndi ultra personam delinquentis, modum transformationis sensuum […] quae nos transformat ab victima ad nostrae rei co-creatorem. »

Psychologist Jean Monbourquette potius definias veniam per id quod non est oblivisci, nega, iussi, excusatio, demonstratio honestatis, reconciliatio.

Hodierna psychologia therapeutica indulgentiae valores magis magisque agnoscit, etiamsi haec omnino marginalia sunt: ​​anno 2005, Gallus psychiatra Christophe André confessus est " Haec omnia satis aucta sunt, sed venia nunc locum habet in psychologia. Ex decem milibus psychiatrorum Gallicorum, adhuc fortasse centum sumus, ut referamus hunc curriculum psychotherapiae humanisticae, quae ante viginti annos in Civitatibus Foederatis apparuit. ".

Offensa, sive contumelia, impugnatio, raptus, proditio vel iniustitia afficit offensum hominem in ente psychico et gravi vulnere motus inducit ad negative affectus (irae, tristitiae, irae, cupiditas ultionis, tristitia. , detrimentum sui gratia, impossibilitas intendere vel creare, diffidentiam, culpam, damnum spe) causat valetudinem mentis et corporis.

Carmina Cura contra omnes odds, Dr. Carl Simonton relationem causalem demonstrat, quae affectiones negativas coniungit genesi carcinomata.

Israeli psychiatra Morton Kaufman deprehendit indulgentiam ducentem maior motus maturitatem dum American psychiatra Richard Fitzgibbons inventus est reducta timor and Canadian psychiatra R. Hunter a minuitur anxietas, tristitia, ira vehemens et etiam paranoia.

Denique theologus Smedes credit remissionem irae saepe imperfectam esse et / vel menses vel annos evenire posse. Modo dicere "dimitto tibi" proprie non satis est, licet magni momenti gradus in initii esse possit, ut vere ignoscat.

Luskin definivit compagem processus medendi indulgentiae;

• idem processus, cuiuscumque delicti, cuius interest, veniam consequitur;
• remissio ad praesentem vitam pertinet, non ad praeteritum hominem;
• venia est praxis permanens conveniens in omnibus adiunctis.

Auctoribus Enright et Liberto, prima pars processus cognoscitiva in natura est: persona decernit se velle ignoscere alia ratione vel alia. Credat, verbi gratia, sanitati vel matrimoniali valebit.

Hac in re, typice nullam commiserationem sentit erga delinquentem. Post aliquod temporis cognitivum opus, persona intrat tempus passionis ubi paulatim crescit compassio veraque pro reo, examinando adiunctis vitae, quae eum ad iniustitiam passam admitterent. Venia vere oritur eo statu, ubi verax, interdum etiam misericordia, iram ac odium substituere videtur.

In ultimo gradu, nulla negativa resurrefacit passiones cum memoratur vel memoratur offensa condicio.

Anno 1985, coetus psychologorum, qui cum Universitate Wisconsin foederati erant, reflexionem de loco veniae in inceptis psychotherapeuticis initiavit. Exemplar interventum praebet in 4 augmenta divisum et a multis psychologicis feliciter adhibitum.

Tempus I - detegere iram tuam

Quomodo iram tuam oppetere fugisti?

Nonne faciem tuam habes iram?

Vereris ignominiam tuam aut culpam?

An ira tua te adfecit salutem tuam?

Obsessi estis cum iniuria vel reo?

Comparasne condicionem tuam cum delinquentis?

Num iniuria in vita tua perpetuam mutationem effecit?

Iniuria tua mundum mutavit intuitum?

Phase II - dimitte

Decernere id quod non fecisti.

Praeparetur ut veniae processus incipiat.

Placet ignoscere.

III Phase - Opus de venia.

Opus ad intellectum.

Opus misericordiae.

Perferendis assumenda.

Da delinquenti donum.

Phase 4 - Inventio et emissio e carcere affectuum

Reperire significationem patiendi.

Exquirite opus vestrum ad veniam.

Solus te non reperi.

Finem vitae tuae proba.

Libero veniam inventore.

« Odium detrectat elegantias typi, non interest chimicas mentes quae tantum amant, praesumpta gemina, corrupta publica. […] Odium ([…] haec vis motiva, quae vis et coniungens et strenuitatis praedita est) antidotum est timori, qui nos impotens reddit. Dat animos, impossibiles invenit, cuniculos sub hamatis fili fodit. si infirmi non oderint, robur tamen in perpetuum robur permaneat. Imperia autem essent aeterna » debray 2003

« Venia nobis concedit ut incipiamus ad accipiendum atque etiam amandum eos qui nobis nocent. Hic est ultimus gradus liberationis interioris » Ioannes Vanier

« Sicut alii discipulos suos docent, ut clavichordi canant aut Sinenses loquantur. Paulatim videmus homines meliores, magis magisque liberos fieri, sed raro strepitando operatur. Saepe remissio facit cum impedimento effectus… videmus eos iterum sex menses, post annum, et signanter mutatur…modus melior…est emendatio in sui gratia turpis. » De Sairigne, 2006.