Quis est femina moderna? Plures educationes superiores accipere potes, curriculum, pluris homines feliciores fieri, sed simul exigentias ad matrimonium, familiam, ac praesertim, nostro tempore muliebris magis magisque multiplicata facta sunt. Inopinata libertas nos ademit lineamenta ac felis parata facta — quomodo femina esse possit? Let's figure it out!
In mentem venire debes omnia “simplex” esse mulieri: nulla iura, nullas opportunitates ad se perficiendi. Curam habe de viro et liberis tuis, ne de aliquo sociali successu cogites. Festino ut te confundam: positio mulieris in societate numquam definita est.
Vikinga feminae erant pugnae plenae armaturae. In Iaponia feudali, puellae in Samurai familias sub eodem Bushido codice pueris pueris educatae sunt. Excavati Scytharum sepulturae monstraverunt inter bellatores viros ac foeminas aequaliter esse divisas, omnesque stigmata et cicatrices praeliantes habuisse. Romae antiquitus feminae gladiatoriae particeps pari ratione cum viris pugnat. Plura exempla requiras?
Et hodie in planeta reperire potes quamcumque formam « normae » effectionis muliebris: polyandram in Tibet, polygamiam in Medio Oriente, mulieres in exercitu Israelis ... Et sic de aliis. Quapropter admoneo ne ullam normam intendere — praesertim si nimium tibi non placet. Sed quid tunc foeminei conceptu intelligemus?
Femininum in relationibus
Femininitas mihi non videtur esse aliqua proprietas permanens personae, ut massa vel altitudo, sed quaedam necessitudo. Quomodo et quare, verbi gratia, muliebritatem demonstrare cum sederis in conclavi commoda et librum legeris? Femininum genus est necessitudinis, quam cum hominibus usuris exstruimus nobis, et omnino virilitatis contrarium est.
Femininitas indiget contextu
contextus muliebris eget. Quemadmodum sunt interlocutores in colloquio cum quibus plane ineptus sentis, sunt etiam homines cum quibus non sentis ut mulier. Nec hoc significat iniuriam aliquo vestrum esse: ita se res habet.
In ambitu professionali non indigemus agnitione omnium collegarum et sociorum sine exceptione. Similiter in relationum provincia, attentione et agnitione solum ab hominibus qui nobis magni momenti sunt, indigemus. Hoc sensu muliebris etiam signum viri recti est. Foemininitas tua pendet ab qui es et qui sunt viri qui tibi magni momenti sunt, ac tempus mutare potest: sensus internus et externa manifestationes.
Exterior forma est interior mendacium
Foemininitatem imagini tuae addere potes: centum horreorum nitidum te adiuvabunt. Sed "faciens" te foemineum secundum datam templates est magis dubia via.
Fingamus mulierem invenisse et habere formulam quomodo vestiendi, quid argumenti loquendi, quomodo movendi ut respondeat aliqua idea muliebris idealis, et cum hac virum somnia sua attraxit. Quot horas, dies, menses satis est ei quod coepit? Quanta levitas ac felicitas hoc tempus afferet ei? Et quid postea fiet, cum quadam die dicat: "Non est me, non possum hoc amplius facere". Prodidit vir, prodidit se.
Una ex momentis criteriis pro "tuo" vel "non tuo" est quomodo se ad te reflectit cum facile et naturaliter, manens te ipso.
Quaero muliebris
Mihi videtur problema muliebris omnino nostrum non habere. Et quomodo esse non potest, si omnis cellula corporis nostri est cellula foemina? Et sicut genes sunt singulares, eorum expressio specie, motus, mores est etiam singularis.
Id modo quaeritur, vocem peculiaritatis nostrae, quia totiens extrinsecus notitiae non ingeminant ac profluentes obruunt. Exercitium "Quomodo femina nunc sum?" adiuvabit hoc. Exercitationes notabiles horae unae sunt ex dilectis meis: celeriter inceptum quodlibet evolvere intendimus. Principium exercitationis simplex est: quod augere et emendare operam debemus.
Intimum animum intende et interroga te ipsum interroga: Quomodo nunc foeminam sentio?
Accipe igitur horologium cum signo horae, aut timerem pone in telephono tuo. In momento signi, introrsus animum intende et interroga te ipsum interroga: quomodo nunc femininum sentio? Haec exercitatio non plus quam tria secunda accipit: attentionem mutamus, responsionem a corpore exspectamus et ad negotium nostrum revertamur.
Fac per duas, et potius tres hebdomades, et miraberis quam clarus et comprehensibilis sensus hic fiet — singularem tuum, inimitabilem muliebritatis affectum.