Dependentia motus. Cum tuus «deus» tacet

Persona enim in passione dependens, eorum amatus — parens, frater, soror, amator vel amicus — maximi momenti est. Hanc alteram ut « deus » constituit suam - ei vitam commendat, ei ius administrandi tribuit.

Verba eius, facta vel e converso, desidia determinant permotionem status personae deditae. Laetus est si « Deus » cum Eo communicat, ei delectatur, aliquid ei facit, gravemque mentis dolorem experitur, si ei displicet vel simpliciter tacet, non in contactu cum ipso.

Talis adiectio in quavis persona formare potest, sed saepissime in affectuum hominum evenit. Eorum affectus validi sunt, sensus suos altius degunt ac ideo plus aliis affectus patiuntur.

Hoc consequitur pueritiae trauma progressus. ADIECTIO amplis condicionibus a primo parente infantis relationem generare potest. Sed id quod commune est in tempore vehementissimo affectu, ipsa bus mater pueri (usque ad annum et dimidium), mater contactum fregit vel non satis calefactum, sincerum est.

Et propter aetatem non potest vivere per totum palette sensuum, qui simul oriuntur: fortes sunt infantis infantis, et ideo eos deponit.

Sed hi sensus eum iam in iuventute in condicionibus amissionis contactum cum amante comprehendunt. Adultus his momentis sentit sicut puer inops. Horrorem, dolorem, desperationem, metum, pavorem, iram, iram, tristitiam, impotentiam experitur.

« Quid hoc fecisti mihi? Cur tam crudelis es? Cur taces, bene dic aliquid? de me non curas! Amasne Me? Monstrum es! Ne derelinquas me, sine te moriar! — hae sunt locutiones typicae in passione dependens.

Gravis haec condicio est quae ad cordis impetum, perturbationes affectivas, psychosis, terrores impetus, sui mutilationem et etiam mortem inducere potest. Si particeps in passione dependens personam relinquit, graviter aegrotare potest vel vitam suam sumere. Tales coniuges post mortem mariti vel uxoris in alium mundum mensem relinquunt, quia sensum vitae amittunt, quia status motus eorum intolerabilis est.

Postulant ut assidue in tactu, INTERMINOR, ritualibus insistant quae confirmant socium adesse, prope, illos amare. Dependentes homines misericordiam causant, sed etiam irritationem et iram: sunt tam intolerabiles et insatiabiles in petitione amoris.

Eorum carorum saepe relationes abrumpunt cum taedium serviendi cupiditatis socium, timoris sui. Actiones necessarias accipere nolunt, decies in die vocant et mores suos componunt secundum motus agendi socium. Nolunt codependent fieri.

Si ex affectu dependens es, negotium tuum est discere quomodo rem tuam difficilis motus in tuo statu tolerare possis. Hanc condicionem sumamus. Dilectus tuus relationem « dependet »: nec est nec non, nec gradus specifici.

Anxia mora est. Iam nimium multos gradus in hac relatione posuisti, quia « Deus » tuus procrastinat, et nunc exspectas, ne te agere possis. Eodem tempore affectus es.

Experientiam clientium et amicorum communicabo, quae eos adiuvat affectui suo tolerare.

1. Officium

Tolle responsabilitatem conditionis tuae a socio tuo. Noli exspectare ut quidvis tibi doloris faciat. Tuum umbilicum ad te transfer, ac motus tuos.

2. Nulla phantasmata et coniecturae

Noli cogitare quid nunc agat tuus Deus, rem ne pingas, ne quid agatur interpretaris. Ne metus ac exspectatio negativa praeconia rei informent.

Simulac te in talibus cogitationibus capis, ad praesentem statum tuum animum converte. Quod potest fieri, verbi gratia, per intencionem respirationis.

3. Praesentia « hic et nunc ».

Circumspice. Mentis oculo tuo lustra corpus tuum. Responde quaestiones: Ubi sum? Me similis?» Animadverte minutias singularium circumstantium tuorum, levia mutationes in corpore tuo senties, intentionem adverte et alias sensus incommoditas. Ipse te interroga, qui nunc sentis affectus et ubi vivas in corpore.

4. Internum aspectum

Locum commodam, sanum reperi in corpore tuo ac mente pone ibi "Observatorem interiorem" ibi - ea pars tui quae tranquillitas et objectiva in omni situ manet, affectibus non dat.

Incompositi sensus et molestiae habes de silentio « dei », sed non omnes.

Pone alicubi sensus negativos tuos in corpore tuo, et note omnes alias partes corporis sanas esse et non in molestia.

5. Fundamentum, spirans, centrum, se-contactus

Praxis instituendi permittet te animum intendere in omnes corporis partes quae cum superficiebus horizontalibus tangunt. Intentum halitum, modo observa, sequere fluxum aeris oculo interiori tuo.

Focus animum tuum in centro tuo (2 digitos infra umbilicum, 6 cm in abdomine profundo), sensus notas ibi congestos: calor, vis, motus. Spiritum tuum ad centrum dirige, implens et dilatans illum.

Bonum est, si vis totum corpus implere sensu, quem in centro experiris. Conare ne contactum cum eo frangas.

6. vivi tui affectus

Nota omnes affectus, quos experieris et respondeas unicuique in vicem. Sicut vidisti iram, et dedisti ei locum in dextera tua. Satus aliquid facere valde iratus: fercula lavans, stragula tundens, caminum purgans. Saevite affectus. Finge per dextram effundit iram.

Si potes, irati tuo «deo» epistolam scribe, exprime omnia quae de eo sentias. Epistulam mittere non est necesse - intellegis animum tuum parum esse ad praesentem condicionem pertinentes. Ab infantia trauma sunt, et relationes quae tibi ob eam carae sunt non debes.

7. amor sui

Ratio dependentiae motus insufficiens est amor sui et, per consequens, exspectatio amoris ab extra. Hoc defectus orta est ex eo quod puer non satis materno amore habuit et nusquam se amare discit.

Tempus est hanc lacunam explere. Corpus lustrasti, et loculos molestiae invenisti. Cura ut sensationes in his partibus corporis commodiores reddas. Massage, appone oleum aromaticum, sume locum commodam.

Poculum capulus, pellicula, liber, actio corporalis, balneum salsum, colloquium cum amico esse potest. Summa est, ut influxum affectibus positivis obtineas.

8. analysis

Nunc ut sedata curaque ut valeas, in mentem vertere potes ac rem digerere. Quod in relatione cum «Deo» evenit, quid agat — exspecta vel aliquid agendi capiat.

9. Actio: cogitare de consequentibus

Si traheris ad agendum: voca, dic aliquid, rem declara, fortasse etiam iurgium, primum harum actionum consequentias finge. Animo actuositas vestra conformat exemplum necessitudinis cum « deo ».

Visne relationem tuam semper evolvere secundum hoc missionem? Magnum hoc est officium, et per omnes relationes tolerandum erit. Si paratus es accipere in te, audacter age.

10. Psychotherapy

Cursus psychotherapiae personalis adiuvabit te per pueritiam trauma operari et motus dependentiae tollendum.