Excerptum ex libro S. Soloveichik « Pedagogia pro omnibus ».
Diu disputatum est de parente authoritaria et permissiva. Prima submissio auctoritati nititur: «Quis dixi? Permissive modo multae res permissae sunt. Sed homines non intelligunt: si omnia licent, unde disciplina? Magistri orant: Esto pueris benignus, eos ama! Parentes eos auscultant, et levis est, expoliata plebs. Unusquisque capita sua prensat et ad magistros clamat: “Hoc tu docuisti! Perdidisti haedos!»
Sed profecto educationis effectus non a duritie aut mollitiei, non ex amore tantum, non etiam sive molliri pueri sive non delicati, non sive omnia sive omnia sive non omnia — hoc solum pendet. spiritualitatem populi circa.
Cum dicimus « spiritum », « spiritualitatem » dicimus, nos, non plane ipsum intellegentes, loquimur de magno humano studio ad infinitum — ad veritatem, ad bonitatem et ad pulchritudinem. Hac aspiratione, hic spiritus qui vivit in hominibus, omnia condita sunt pulchra in terra — urbes cum eo aedificantur, factae cum eo fiunt. Spiritus est verus fundamentum omnium optimum quod est in homine.
Spiritualitas est, hoc invisibile, sed prorsus reale ac definitum phaenomenon, quod confirmat momentum, disciplinam, quae hominem mala facere non sinit, licet omnia ei permittantur. Sola spiritalitas, sine pueri arbitrio suppressa, sine cogente se pugnare, seipsum subiugare, se ipsum eruditum, benignum hominem, officiosum facit.
Ubi est magnus animus, ibi omnia possibilia sunt, omnia prosunt; ubi solae finitae cupiditates imperant, omnia cum damno pueri: candy, blandior, labor. Ibi communicatio cum puero periculosa est, et quo plures adulti in eo versantur, eo deterius exitu. Magistri scribunt parentibus in diariis puerorum: «Fac agite»! In aliis autem, ut honestum sit, scribere oporteret: “Filius tuus non bene studet et genus impedit. Sinite illum! Ne accedas ad eum!
Mater calamitatem habet, parasitus filius crevit. Occiditur: “Culpam ego, nihil illi negavi! Puerum pretiosas nugas et vestes pulchras emit, «omnia ei dedit, quidquid petebat». Et matri suae quisque miseretur, inquiunt: “Ius est... Nimium in illis impendimus! Ego primus sum ornatu…” et sic porro.
Quidquid autem aestimari potest, mensurari in dollariis, horis, metris quadratis vel aliis unitatibus, totum fortasse interest ad mentis progressionem et quinque sensus pueri, sed ad educationem, id est ad progressionem. spiritum habitus non habet. Spiritus infinitus, nullis unitatibus mensurabilis. Cum explicamus malos mores adulti filii per hoc quod multum egimus in eum, sumus aliquantum sicut homines qui libenter confitentur parvam culpam ad occultandam gravem. Vera culpa nostra apud filios est semi-spiritualis, in non-spirituali erga eos habitus. Utique facilius est admittere ad prodigalitatem materialem quam malignitatem spiritualem.
Pro omnibus occasionibus scientifica consilia postulamus! Sed si quis commendatione indiget quomodo ad nasum infantis abstergendum, hic est: ex parte scientifica, spiritualis homo potest nasum infantis abstergere, ut libitum est, sed spiritale, ne ad parvulum accedat. . udo naso circumambulet.
Si spiritum non habes, nihil non facies, unicae quaestioni paedagogicae veraciter respondebis. Sed tamen non sunt multae quaestiones de pueris, ut nobis videtur, sed tres tantum: studium veritatis, id est, studium; colere cupiditatem boni, id est, erga homines; et de cupiditate pulchritudinis in factis et in arte colere.
Quaero autem quid de illis parentibus, qui haec ad summos non habent appetitiones? Quomodo filios suos erigunt?
Responsio terribilis sonat, intellego, sed tu ... nullo modo honestum esse! Quodcumque tales faciunt, non succedent filii pejores et pejores, et una salus est aliorum educatorum. Suscitatio infantium confortat spiritum spiritu, et nulla est alia educatio, neque bona neque mala. Ita — evenit, et — non laborat, id totum est.