Progressio conscientiae

Progressio conscientiae est evolutio facultatis, artis et habitus cum propria conscientia;

• civitatibus,
  
• actiones,
  
• actio,
  
• vitae cursus.

Nuper nomen memoriae nimis vulgare est ac saepe inepte memoratur. Plurimi aditus psychologicorum et psychotherapeuticorum indicant suum notam esse progressionem conscientiae in hominibus. Quanquam non dicit, quidnam hac qualitate significetur, quae notae notabiles sint.

Est conscientia sermonis, conscientia motuum, conscientia cogitationis, conscientia totius vitae — quid loquimur?

Variae gurus spirituales vel psychologicae scholae asserunt: "Conscientiam explicamus". nihil aliud quam vulgare stunt. Omnes conscientiam enucleant: tum parentes, cum puerum docent, cochlearium in ore suo ponere, ac magistri, qui primum gradum rectae lineae scribere docent, et instructor, qui novis technicis uti docet. "Conscientiam colimus" idem sonat ac "scientiam damus!" Unusquisque dat scientiam. Omnes magistri normales memoriam explicant - solum variis in locis ac directionibus, et haec est via infinita.

Memoria semper in tota vita crescit, processus est continuus qui nullum terminum habet. Conscientiae progressus semper est progressus conscientiae in aliqua parte vitae humanae, in illa actione qua haec conscientia postulat. Nulla est disciplina quae progressionem conscientiae adiuvet et esse non potest. Exstant disciplinae quae participantium animum ad varia conscientiae momenta prae aliis trahunt, sed simpliciter univocum est omnia momenta conscientiae in una institutione operire.

Sicut in qualibet arte evolutione, conscientiae progressus suos gradus suosque directiones habet.

Progressio fundamentalis gradus conscientiae facilior est omnibus exercitiis quae adiuvant ad regendos affectus, praesertim tranquillitatem praesentiae, relaxationis habitus, et meditationum exercitia quae feliciter coniungunt.

Si quis hodie vivit, tantum conscius sui momentaneae vel immediatae necessitatum ac cupiditatum, haec conscientia humilis est. Si quis latius vitam intuetur quam per carcerem desiderii sui, non solum se ipsum, sed etiam alios consideret, de futuris cogitans, scit onerare caput suis rectis cogitationibus, et animam suam rectis affectibus. iam longe superior eius conscientiae.

Animus explicari potest, conscientia explicari non potest. Hoc paradoxum affirmat progressionem conscientiae non unum specificum processum esse cum fine specifico, sed tramitem sine fine ramosum, cuius proximi gradus soli patent iis qui partem iam transierunt. Socratis oratio: “Quo magis scio, magis intellego quam parum scio” plene ad cognitionem pertinet: quanto quis scite vivere incipit, eo magis incipit intelligere, quantum in vita est nescius.

Attamen non difficile est discernere hominem quacumque conscientia enucleata ab eo qui inscii vivit. Signa externa conscientiae sunt attentis aspectus, absentia motus nimii acutus, motus impulsivus, compositio in corpore remisso. In communicatione, memoria manifestatur in facultate thesim suam clare effingendi, affectiones moderandas et facultatem repetendi quae dicit interlocutor. In negotiis - coram index operum diei, cogitationis metarum pro anno, etc.

Qui sibi conscius est vitae suae respondere semper potest quaestionibus: « Quis ego sum? Ubi sum? Quid sum faciens? Quo ibo?" (tam in parvis et in magna vitae prospectu). Vident homines quid faciant, audiunt quid loquantur, et quomodo inter se loquantur.

Quo magis homo suorum actuum ac suorum actuum conscius est, eo clarior visio exemplorum ac instrumentorum quibus utitur, intellectus causarum suarum ac finium, problematum et opportunitates suas.

Fieri potest ac necesse est ut conscientiae enucleentur, sed conscientiae quoque explicari debet, consideratis directionibus futuri operis.

Praecipuae directiones ad progressionem conscientiae

Ad eos qui conscientiam suam evolvere cupiunt, ante omnia interest de directione huius operis decernere. Omnia percipere impossibile est ac supervacaneum, sed magni momenti est conscientia in rebus magnis. Eodem tempore evolutio conscientiae multipliciter assimilatur evolutioni physicae, ubi generalis corporalis educatio et specialium artes evolvuntur. Hic possumus nonnulla indicia dare ad adiuvandum conscientias generales excolendas.

Ut conscientiam generalem evolvere, praesentiam tranquillitatem elabora, teipsum (si) ab acri impetu et antistite libera. Numquam tuum caput acriter injice - in momentis acutarum rerum, conscientia difficilis fit vel volvitur, conscientia evanescit.

Animi Orationis: Summam Ita Praxin. Auscultare alios incipias, ac praesertim te ipsum.

Conscientia morum: disce simul unum vectorem animi tui exterius, ad vitam circa te dirigere, et secundum vectorem ad te ipsum, simulque note quomodo sentias quovis momento temporis.

Conscientia motuum. Quod fecistis impetu, abrupte, cito — sensim et leniter id facere incipe, videndi et sentiendi motum, vices, contentionem et relaxationem. Post hoc tantum adipiscendi celeritatem.

Cognitio actionis. Disce actiones complexas in operationes simplices, elementarias corrumpere, et instituere ad singulas partes quam optimo modo: pulchre et in tempore.

Actuum conscientia. Priusquam aliquid facias, e diversis prospectibus inspicere consuesti: verum est quod vis, quomodo in aliis, et sic porro.

Conscientia bonorum tuorum. Decerne quid tibi vere carum sit, quid proposita ac bona tua.

Conscientia operis et vita in communi. Satus cottidie faciendo album facere in diem. Cogitans per opera diei, intendunt opera septimanae et mensis. Proposita hebdomadalis et menstrualis metas tuas pro anno aequare debent. Proinde cogita proposita tua per annum, tres et quinque, scribe has metas in visione totius vitae tuae.

MEMORIA SENTENTIAE. Constanter verbis factis de rebus quae intus et circa te aguntur, novas res, formulas, opiniones quaerunt. Cum affectionum praesentiam agnoscens in facto, cogita secundum facta et conclusiones ab eis, non adfectus.

Progressio mentis in Practica Psychologia

Nulla est disciplina quae progressionem conscientiae adiuvet et esse non potest. Exstant disciplinae quae participantium animum ad varia conscientiae momenta prae aliis trahunt, sed simpliciter univocum est omnia momenta conscientiae in una institutione operire. Variae mentis momenta in variis usibus ac variis disciplinis evolvuntur, ac conscientiae progressus in bona institutione evenit, non semper in metis disciplinae indicatur. Quid vero commendari potest? Syntone programmata (NI Kozlov), Stalking (Sergey Shishkov) Vide →