"Praecedit salus animalis religioni," Ministerium Agriculture Danicum denuntiatum ut bannum de strage rituali ad effectum perducta sit. Sollemnes accusationes anti-semitismi et Islamophobia ex Iudaeis et Musulmanis factae sunt, quamquam utraque communitas liberae sunt ut carnes ab animalibus suo modo trucidatis importarent.
In plerisque Europae regionibus, in UK, solum humanum animal trucidare existimatur, si ante fauces incisa stupefacit. Mahumedana et iudaica praecepta tamen requirunt animal omnino sanum, integrum, et conscium in tempore caedis. Multi Sarraceni et Iudaei insistunt quod ars vivae caedis ritualis custodit animal a dolore. Sed actores saluti animalis eorumque fautores dissentiunt.
Quidam Judaei et Saraceni infensi sunt. Coetus vocatus Danish Halal legem mutationem describit tamquam "perspicuum impedimentum cum libertate religiosa". "Europaeae anti-semitismus verum colores suos ostendit", minister Israeli dixit.
Hae controversiae mentem nostram erga parvas communitates vere illustrare possunt. Memini metum de caede halal in Bradford anno 1984 expressum esse, halal declaravit unum impedimenta integrationis musulmanae et consecutionem defectus integrationis. Sed, quod vere mirabile est, penitus indifferentia est crudelis curationis animalium pro secularibus epulis trucidatorum.
Crudelitas in vita rusticorum extenditur, dum crudelitas caedis ritualis ad summum pauca minuta durat. Propterea querelae halales de strage pullorum et vitulorum agrestium excitatorum tanquam monstruosae ineptiae apparent.
Hoc in contextu Danico maxime evidens est. Sus industria pascit omnes fere in Europa qui non est Iudaicus vel musulmanus, monstrum est machinae cotidianae passionis, quamquam prae caedes stupefacit. Novus minister agriculturae Dan Jorgensen notavit 25 porcellos in praediis Danicis diem mori - ne tempus quidem est ut eos ad caedem mittat; quod dimidium sues ulcera aperta habent et 95% caudas suas crudeliter abscindunt, quod secundum normas EU normas illicitum est. Hoc fit, quia porci in angustiis caveis se invicem mordent.
Hoc genus crudelitatis censetur, quod agricolae porcum pecuniam facit. Pauci admodum hanc quaestionem ethicam gravem percipiunt. Duae aliae sunt causae ironiae de casu Danico.
Uno modo, terra recentissima in medio internationalis flagitii caedem centenis, omnino humanam, deinde ope cadaveris eius primum biologiam studuerunt, deinde leones, quibus eo fruendum est, aluit. Hic quaestio est quomodo zoos humanorum in genere sunt. Utique Marius, infortunatus panthera, vitam brevem infinite melioris et felicioris vixit quam quivis sex miliones porcorum in Dania quotannis nati et trucidati.
Secundo, Jorgensen, qui bannum in strage rituali exercuit, re vera pecorum rura infestissimus est. In serie articulorum et sermonum, asseruit officinas Danicas mundum servare necessarium et hodiernam condicionem esse intolerabilem. Simultatem saltem intelligit, quam crudelitatem circumstantias mortis animalis, et non omnes res suae vitae.