Carmina Mersault, recensere investigatione, Kamel Daoud scriptorem describit anti-heros of et hospesqui est etiam interfector Arabum, ut ens.capti in insula"Et quis est"sicut psittacus indulget ingenio". Agitur hic de scriptore Algeriano, de describendo satisfactione personali characteris Meursault, quae insuper accedit, usque ad fatuitas … Sicarius autem qui ab historia per linguae elegantiam celebratus fuit. Alberti Cami scribentis colum ... Est enim non semper facile scire quid agere, cum sis ante aliquem complacere, id est in alia acceptione huius vocabuli, versus aliquem adnantem. gustibus et sensibus nostris placeat.

Latinus Terentius scripsit in The AndrianCarthagine circa 185 ad 159 a.C.n.Obsequium , veritas peperit male", id est, narrantur : "Complacentia amicos facit, libertas odium parit". Et tamen aliquid quod ex complacentia reipsa fit vel manifestatur solum ex humanitate, sed nec verum est, nec altum, nec sentitur. Complacentia igitur definitur animi dispositio quaerentis placere accommodando ad gustum vel desideria alicuius.

Num igitur ex tali vultu, tali vultu, simulata falsitate amicitiam venire posse existimamus? Longe enim abesse videtur a vera amicitia, quae velit esse sinceritas, quae se maxime cum altero requirit. Quod etiam requirit ut unum se exprimat, alterum nesciens audire sine mendacio sibi, nec ei inaccuratam vel falsam sui ipsius reflexionem dare. Itaque haec amicitia, quam a Terentio describit, ficta sit, et re vera vera amicitia esse possit, ut sine fuco et sine admiratione falsa eorumque vitia et vitia sua nemini indicare possit. quod est, pro dilecto, ad intimam possibilitatem vere incedendo.

Sed in vita cotidiana raro sumus complacentiae victimae eo usque ad dissimulandum scelus … Potius esse potentiales victimas parvae cottidianae pusillae, honorum sine profundo et re vera. Monendum hic, quod verborum otia non dandi detecta, sine acerbitate.

Magis tamen nocet fortasse complacentia patris aut matris in liberos, quae in hoc parente indulgentiam saepissime vituperandam inducit, etiam periculosam bono prolis. Hic memorabimus munus Superego in tota sua multiplicitate, quae, munus integrationis paternae auctoritatis, contra quamlibet complacentiae formam, hic accipitur pro excessu indulgentiae. Parentis responsabilitatis opponi debet, quia agitur de limitibus filiorum docendi. Terminum autem ponens in primis consistit, ut nullum eis sol- .

Tandem, coram complacere actu, quae est tantum politiae nimia manifestatio, sed omnino non veritas, nec profunditas ac minus expressio verae affectionis, hunc intimae resistentiae actum suggerimus: eius veritatem servate, ne seducamini. specie, neque falsis blanditiis. Forsitan etiam impetrare possumus indulgentem hominem ad intellegendum sibi hunc defectum aequitatis erga alios, hanc falsitatem in habitu ac verbis? Permitte igitur eam quaestionem de qualitate coniunctionis eius cum aliis intra se reviviscere.

Familiare etiam locutione uti possumus: "Non debemus comedendum", quod regulariter a presbytero Johanne Castelein, altero bello mundano veterano, editum est. Postmodum, capellanus factus poscentis et patratus, Johannes Castelein, assidua vigilantia sic vocatus, altam et cottidianam resistentiam aggressus suggerit, ut omnes ad veram suam authenticitatem ambulent. Denique invocavit ne sirenes deludi viderentur. Authentica manere. Sibi fidelem esse quoad bona sua.