Via ad bene esse personale est per compassionem aliorum. Quae audis in schola dominica vel auditorio de Buddhismo, iam scientifice probatum est et modo scientifice commendatum considerari potest ut beatior fiat. De hac Psychologia professor Susanna Krauss Whitborn plura loquitur.
Desiderium adiuvandi alios multas formas capere potest. In quibusdam despicientia extraneo iam auxilium est. Potes cogitationem repelle "alius faciat" et ad transitum porrige qui in sidewalk offendit. Auxilium orientis aliquem intuentem amisit. Dic hominem praetereuntem quod ssipatorem suum solvat. Omnes illas parvas actiones refert, inquit University of Massachusetts professor psychologia Susan Krauss Whitbourne.
Cum amicis et propinquis venit, auxilium nostrum illis inaestimabile esse potest. Exempli causa, frater difficile tempus habet in opere, et tempus invenimus pro poculo coffeo conveniendi ut aliquid loquatur et moneat. Vicinus ostium cum gravibus saccis intrat, et nos ei adiuvamus ut cibum ad diaetam portamus.
Quibusdam actum est. Copia conductorum ad auxilium shoppers solvenda ius fructus inveniat. Medicorum et psychotherapicorum munus est levare dolorem, tam corporis quam mentis. Facultas audiendi et faciendi aliquid adiuvandi indigentes, fortasse una ex praecipuis sui operis partibus, interdum tamen admodum gravis est.
Misericordia nobis empathy
Investigatores ad studium empathy et altruismi magis quam ad ipsam misericordiam tendunt. Aino Saarinen et collegae apud universitatem Oulu in Finlandia notant, dissimilem veracem esse, quae facultatem cognoscendi et communicandi positivos et negativos affectus aliorum significat, misericordia significat "cura pro aliorum dolore et cupiditate sublevandi. "
Positivae psychologiae fautores diu posuerunt ut inclinatio ad misericordiam conferat ad humanam salutem, sed haec regio relative pervestigata permansit. Sed phisici Finnici contendunt certam connexionem esse inter qualitates sicut misericordia et satisfactio vitae altioris, felicitatis et modi boni. Qualitates misericordiae sunt benignitas, empathy, altruismus, prosocialitas, misericordia vel acceptatio sui ipsius.
Investigatio prior de misericordia eiusque qualitatibus cognata quaedam paradoxa detexit. Exempli gratia, homo qui plusquam empathic et altruistic est, maiore periculo est ad deprimendam tristitiam, quia « praxis empathy pro aliorum dolore auget gradus et afficit negative personam, exercitatio misericordiae affirmative afficit ».
Finge consiliarium vocatui qui respondit una cum te irasci vel turbari coepit propter quam terribilis est.
Aliis verbis, cum dolorem aliorum sentimus sed nihil sublevamus, aspectus negativas propriae experientiae intendunt et inbecillitatem sentimus, misericordia autem significat nos adiuvantes, et non solum patienter aliorum dolorem aspicientes. .
Susan Whitburn suggerit memorare condicionem cum subsidium servitii contingimus, exempli gratia, provisor noster interreti. Nexum problematum tempore inopportuno maxime defricare potest. “Finge consiliarium, qui cum te telephonum respondit, iratum vel commotum esse propter quam rem hanc tristem sit. Verisimile est quod ille quaestionem solvere poterit. Sed hoc est inconveniens accidere: verisimile, quaestiones rogabit ut quaestionem diagnoscat et optiones solvendas suadeat. Cum nexus institui potest, bene- dictio tua emendabit, et fere melius sentiet, quia satisfactionem operis bene facti sentiet.
Longum tempus investigationis
Saarinen et collegae relationem inter misericordiam et bene esse in profunditate studuerunt. In specie usus est notitia ex studio nationali, quod anno 1980 cum 3596 iuvenibus Finnorum inter 1962 et 1972 incepit.
Temptatio intra ambitum experimenti ter peractum est: anno 1997, 2001 et 2012. Tempore ultimae probationis in 2012, aetas programmatis participantium erat in extensione ab 35 ad 50 annos. Diu-terminus sequitur, licet docti mutationes indagare in ambitu pietatis et mensuras sensus bene esse participantium.
Ut misericordiae metirentur, Saarinen et collegae implicata systema quaestionum et declarationum usa sunt, responsiones quibus adhuc ordinatae sunt et enucleatae sunt. Exempli gratia: "Video inimicos meos pati", "fruor adiuvando alios etiam si me afflixerunt", et "odi aliquem videre pati".
Misericordes homines plus sociale subsidium obtinent quod exemplaria communicationis affirmativa magis conservant.
Mensurae motus bene inclusae sunt in quadam elocutionis magnitudine ut: «In genere sentio», «Metus sum pauciores quam alii meam aetatem». Separata bene esse cognitiva scala socialis sustentationis percepta ("Quando auxilio egeo, amici mei semper praebent illud"), satisfactio vitae ("Quam satiata es cum vita tua?"), sanitas subiectiva ("Quam tua est sanitas comparata pares?"), et spe ("In ambiguis adiunctis omnia optime resolvi existimo").
Per annos studiorum nonnulli participantium mutaverunt - proh dolor, quod necessario evenit tam diuturnis inceptis. Qui eam finalibus praevaluerunt, illi qui maiores in initio consilii erant, e schola non destiterunt, et ex educatis familiis superioris ordinis socialis venerunt.
Clavis est ad salutem
Sicut praedictum est, homines in altioribus misericordiae gradibus altiorem gradum bene esse affectivae et cognitivae, altiore vitae satisfactionis, spe et auxilio sociali. Etiam aestimationes subiectivas status sanitatis tales superiores erant. Hi eventus suggerunt audire et esse utile factores principales ad conservationem personae bene esse.
In experimento animadverterunt inquisitores homines misericordes ipsos vicissim magis sociale subsidium accepisse, quia "species communicationis magis affirmativas conservaverunt". Cogita de populo sentis circa bonum. Verisimile maxime sciunt misericordiam auscultare et iuvare conantur, et ne in odiosos quidem homines inimicitias exercere videntur. Auxilio aequo animo favere non vis, sed certe tunc temporis in tribulatione auxilium acquirere non vis».
« Facultas misericordiae nobis praebet praecipuis beneficiis psychologicis, quae non solum melioris modi, valetudinis et sui gratia comprehendunt, sed etiam amicorum et fautorum retia aucta et roborata sunt, Susan Whitbourne recapitulantem. Aliis verbis, nihilominus phisici scienter probaverunt quid philosophi diu scripserint, et quid suffragatores multarum religionum praedicant: misericordia in alios beatiores facit.
De auctore: Susan Krauss Whitborn est professor psychologiae in Universitate Massachusetts et auctor XVI librorum de psychologia.