Pedes intonsi, plicae et notae distenduntur… Corpus positivum a multis coniungitur cum imagine exclusive repulsiva. Sed quid haec omnia nobis invenusta videntur? Quid timemus, cum ipsam rationem motus damnamus? Cur melius putamus conformare aliorum specimina, quam proprias pulchritudinis notiones sequi?
Cur opus corporis positivo?
Gravis puto incipere declarare quid corpus positivity ut motus actu. Et propter hoc, gradum revertamur et consideremus problema, quod initium eius apparendi factum est.
Praecipua difficultas pro multis nobis est quod negativa mens nostra erga corpus nostrum eiusque «defectus» opes vitales nostras aufert: industriam, tempus, pecuniam.
Constituimus quaestiones in quibus multo minus imperium habemus quam vulgo creditur. Praeterea, correptio defectuum corporalium magis inutilis est collocatio, si analogias negotii accipiamus. Proponitur nobis omnia obsidere quae habemus in ausu periculosiore. Tantum indirecte proventus suos afficere possumus. Nec quisquam spondet, praesertim in longo tempore, id quod nos somniamus obtinebimus et servabimus.
Praecipua notio positivity corporis est quod non debes collocare "fundum audendi" speciei: multa alia incepta habemus ad collocandum. Corpus positivity adiuvat homines in societate superstites cum corporibus non conveniunt. "signa". Superesse in odium quod extrinsecus incidit. Et age quod instat ab intus.
Multo minus habemus in potestate corporis quam in instrumentis nuntiare conatur.
Corpus positivity nobis dat instrumenta critica interiora tractandi, quae in mulieribus saepe ab infantia nutritur. Sicut lector canalis telegraphi mei sapienter hoc posuit: "Prima dimidium vitae tuae narrant tibi quid tibi mali sit, et medium quod pecunias vendere conantur quae reficere juvabit". Quod attinet ad "indulgentiam" et "adipem propagandam", quae saepe in positivo corpore reprehenduntur, hae ipsae locutiones, ut mihi videtur, assimilantur formulae nonnullae parenten- gentiae donatae, sicut "filium amore et attentione corrumpere potes."
Uno modo, aliquis «spoliari» non potest ei praebendo auxilium. Secundo, corporis positio est promotio sanitatis mentalis. Et tertio rursus multo minus potestatem habemus in corpore quam media quae nobis indicare conatur, sicut in 5 diebus talos reducere. Vestis corporis non est quae cito mutari potest si hoc tempore non modum. Ponitur in nostro «I'». Corpus nostrum est pars structurae propriae, non obiectum quod manipulare possumus ut placet.
Ipsum muliebria
Gravis est notandum quod motus corporis-positivus ab ideis et exitibus feminism oritur, et hodie pergit pars momenti agendi. In quolibet foro, in quolibet emporio, thema cibi et corporis fere sola femina erit: 98% hominum qui quaestiones affines curant mulieres sunt.
Quid traditum est in agendis hominum? Circuiens orbem, negotium, curriculum, litterae, res, foecunditas, creatio. Et quid ad mulierum ordinem? «Primo munda te, quidquid hoc est, deinde, Cinderella, globulum ire potes».
Si mulierum animum intendant et claudant in locum mutandi se, occasione privantur ut mundum quodammodo influant. Cum dicimus feminism non amplius opus esse, iam nunc omnes aequa iura habemus - spectat ad mutant pretium est. Quot viri et quot feminae pulchritudines industriae et corporis nutritionis involvunt sollicitudines? Statim videbimus immensam proportionem.
In ratione patriarchali mulier obiectum est. Obiectum habet quasdam qualitates et utilia. Si res es, obiectum semper "presentationem" habere debet, tunc fies aliquis qui tractari potest. Ita « cultura violentiae » oritur ac innititur in hoc postulato.
Exempli gratia: Nuper occurrit articulus cum horrendis figuris numero infra etatem liberorum in servitutem venumdatus. Earum sunt puellae et 99%. Etiam 1% puerorum in hoc mercatu manifesto pro mulieribus non sunt destinati. Si in talibus criminibus genus non dicimus, quinam sunt qui hos liberos rapere ius " ius dicunt? Verisimile est quod cuiuslibet generis possit esse persona? Potestne cogitari mulierem quae tale "servitium" emit et in familiam suam revertitur quasi nihil factum sit?
Metus, delictum, sui dubitatio, id est carcerem, in quo mulieres inclusae sunt sollicitudinibus corporis et eorum pretii.
Societas diu ac perseveranter contra sexualitatem feminam pugnavit ac levissimas eius manifestationes, ceterum masculinum "ius sexus" paene ad fundamentum necessitatis adaequatum est. Praecipua fronte in pugna contra sexualem feminam corpus est. Ex altera parte, requiritur ut sexus, id est ut sexualitatem homines alliciat.
Ex altera parte, consuetudines quae proponuntur ad hunc finem assequendum (strictiones, diaeta, plasticae manus, formarum acerbissimarum processuum, incommoditas calceorum et vestimentorum) omnino non conferunt ad sensus sexualitatis corporalis ab ipsa muliere. Hoc bene illustratur nuntiis feminarum in variis foris: «Meus vir dixit pondus amittere me, iam me non vult». Vel: «Vereor ne quis me amabit» et cetera. In tristissimis codicibus: "Quae lenimenta potant, cum omnia post partum laedunt, et maritus sexus postulat."
Metus, delictum, sui dubitatio, id est carcerem, in quo mulieres inclusae sunt anxietatibus corporis et earum nonnisi per corpus. Millies et decies centena millia eorum sunt, qui vere in hac laqueo sunt. Secundum statisticam Americanam, 53% tredecim annorum puellarum corporibus suis displicent, et per annos 17 iam 78% fiunt. Et quidem, hoc periculum ingens movet ad perturbationes edendi ***.
Cur corpus positivity iras causat?
Forsitan multus timor est in impugnatione quae cadit in corpus positivity. Terreat amittere quod tam diu investitus es. Procellae protestatio per simplicem, ut videtur, ideam causatur: mutuo aspectus respiciamus. Non dimittas verba invidiosa nec mole ac dimensione corporis utamur opprobriis. Post omnes, verbum «pingue» mulierum contumelia facta est. Arbor pinguis definitio est, et feles pinguis plerumque bellus est, etiam crassus interdum ut "solidum" sonare potest.
Quod si desinit esse corpus excellentiae titulus, si amplius superbire non possumus quod tenuiores sumus, quomodo sentimus melius comparando nos aliis?
Orientationes mutatae sunt. Et fortassis non debes quaerere deteriores vel meliores. Fortassis tempus est introspicere et figurare quid aliud interest nos, praeter figuram, speciem?
Hoc sensu, corporis positivity novam libertatem nobis praebet - libertatem auto-progressionis, sui ipsius amplificationis. Dat facultatem nobis tandem pondus amittendi desinendi, componendi, vestiendi alicui et alicui, ac denique aliquid realiter interesting — peregrinatione, opus, foecunditas. pro me et pro me ipso.
* https://now.org/now-foundation/love-your-body/love-your-body-whats-it-all-about/get-the-facts/
** Corpus, cibus, sexus, cura. Quae nova mulier sollicitat. Fusce animi elit. Lapina Iulia. Alpina non-ficta, 2020
*** https://mediautopia.ru/story/obeshhanie-luchshej-zhizni-kak-deti-popadayut-v-seks-rabstvo/