Psychology

Aggressio vi, in aliquibus adiunctis coerceri potest. Posito, societas violentum crimen minuere potest terrendo, si delinquentes essent spe inevitabilis poenae. Sed tales conditiones nondum ubique sunt creatae. In quibusdam casibus scelestos potentiales confidunt se iustitiam evadere poterunt. Quanquam, etiam si bene meritas poenas vitandas non curent, tamen graves eventus eos diu afficient etiam post vim commissam in victimam, quae eis ad satisfactionem infertur; quamobrem eorum petulantia supplementum adiciet.

Sic sola deterrentium usus non sufficiat. Utique in aliquibus casibus societas obligatur ad vim utendam, sed eodem tempore enitendum est reducere manifestationem inclinationum infestantium suorum membrorum. Ad hoc utimur speciali correctione ratio. Psychologists pluribus modis uti suggesserunt.

Catharsis: decrescentes violentas causas per inferendo eruptiones

Regulae ethicae traditae apertam manifestationem impugnationis et etiam eius commissionis oblectationem non permittunt. Oppressio hostilitatis incipit cum postulatione parentum quietior esse, non recusare, non litigare, non vociferari vel impedire. Cum communicatio pugnax interclusus vel supprimitur in aliquibus relationibus, sive fortuitis sive obstinatis, homines pacta turpia in re-distortione intrant. Animi infesti, quibus expressio conscia in progressu relationum ordinariarum prohibetur, subito aliter se manifestant in forma activa et immoderata. Cum exaggeratus et absconditus irae et hostilitatis affectus erumpunt, supposita subito «concordia» relationis frangitur (Bach & Goldberg, 1974, pp. 114-115). Vide →

Catharsis hypothesis

Hoc caput spectabit consectaria hostilitatis - morum quae alicui aut aliquid laeditur. Aggressio manifestatur vel in specie verborum vel corporis contumeliae et potest esse realis (alapa) vel imaginarius (iaculans adversarium fictum cum toy gun). Sciendum est quod, quamvis conceptu « catharsis » utar, non studeo exemplar «hydraulicum» adhibere. Omnia quae in animo habeo stimulum ad irascibilem reducendum est, non hypotheticam quantitatem nervorum energiae solvendam. Ita, pro me et multis aliis (sed haudquaquam omnibus) investigatores psychotherapistae, conceptio catharsis continet ideam quam quaelibet actio infestantis minuit verisimilitudinem aggressionis subsequentis. Haec sectio explorat quaestiones num catharsis in actu sit, et si ita, sub quibus circumstantiis. Vide →

Effectus est realis irascibilem

Etsi aggressio imaginaria inclinationes infestas non minuit (nisi cum aggressorem in bonam mentem ponit), sub quibusdam condicionibus, magis verae formae impugnationis in reum reducent voluntatem nocendi ei in futurum. Sed machina huius processus admodum implicata est, et antequam intelligas, notum esse debes cum aliquibus notis suis. Vide →

Developing Novae MORES

Si explicatio proposita in praecedenti sectione recta est, tunc homines, qui statum suum concitatum sentiunt, actiones suas non restringunt, donec credant se in aliqua condicione hostili vel petulantia esse iniuriam et impugnationem suam supprimere posse. Nonnulli tamen singuli suum ius interrogare nolunt ad impugnandum alios homines, et vix se continere possunt quin actionibus provocationibus respondeant. Simpliciter ostendens talibus viris ac mulieribus irascibilem suam inconveniens non satis esse. Docendi sunt saepe meliores esse amicae quam minaces. Prodesse etiam potest ut artes communicationis socialis in eis infundat ac doceat eas ad eorum affectiones regendas. Vide →

Beneficia Collaborationis: Improving Parentis Imperium turbati Liberi

Primum curriculum spectabimus a Gerald Patterson, John Reid, et aliis apud Centrum Research Instituti Socialis disciplinae. Caput VI, de incremento irascibilis, varios eventus consecuti ab his docti in processu explorandi infantes exhibentes mores antisociales explicant. Nihilominus, ut meministis, hoc caput munus in evolutione problematum infantium per iniurias parentum in lucem proclamavit. Secundum investigatores ab Oregon Instituto, in multis casibus, patres et matres, ob impropria parentum methodi, se ad formationem proclivitas in liberis educandis contulerunt. Exempli causa, saepe nimium abhorret a conatibus suorum filiorum ac filiarum disciplinam, nimis insidiosos, bona opera non semper hortans, supplicia probri gravitati impares imposuit. Vide →

Motus reactivity minuatur

Quamvis utilitas interventus se gerendi programmata ad quosdam homines infestos doceat eos se consequi posse optatos exitus per modum cooperantem et agendi amice et socialiter probatum, tamen sunt qui constanter vim patiendi primo modo ob eorum vim adhibeant. auctus iracundias et impotentia continentiae. Nunc, crescente numero programmatum psychologicae disciplinae augentur eo fine mutandi huiusmodi motus reactivitatis. Vide →

Quid afficere potest delinquentes qui incarcerati sunt?

Hactenus locuti sumus de methodis discendis quae adhiberi possunt et iam usurpentur pro hominibus qui in apertam societatem cum societate non veniunt, id est, leges eius non violant. Sed quid de illis, qui scelestum facinus commiserunt et post catenas emortui sunt? Doceanturne per alios quam poenae minas suas violentas inclinationes continere? Vide →

Summary

Hoc caput analyses nonnullos aditus psychologicos non punitos ad impugnationem deterrendam. Legati primae scholarum scientificarum consideratarum contendunt continentiam irritationis esse causam multorum morborum medicorum et socialium. Psychiatristae, qui haec sentientes incitant homines ut libere suum sensum exprimant et sic effectum catharticum consequantur. Ad hanc sententiam sufficienter enucleandam, ante omnia oportet ut claram notionem capiamus notionis « liberae manifestationis irritationis », quae varias significationes habere potest. Vide →

Pars 5. Influentia factorum biologicorum contra impugnationem

CAPUT 12

Odium et exitium sitim? An instinctu violentiae possidentur? Quid est instinctus? Reprehensio traditae notionis instinctus. Hereditarium et hormones. «Natus est ad inferos suscitare»? vim hereditatis in irascibili. Sexus differentiae in manifestatione irascibilis. Influentia hormonum. Vocatus et audacia. Vide →

Leave a Reply