Suntne «feminae phallicae» inclinatio nostri temporis?

Memento omnipotens Miranda Priestley in The Diabolo Wears Prada, ex cuius sententia pendet mundus ille et qui alios sine dubitationis umbra destruit? Memento avia immanis in Sepeli me post Baseboardam, quae nepotem suo suffocans oppressit amore?

Et Elena ab imagine eiusdem nominis ab Andrei Zvyagintsev, proprie "absorbens" suos viros - virum et filium? Et mater sui Ericae in The Pianist by Michael Haneke? Omnes hae mulieres a psychoanalysis classicis «phallice» dici poterant.

Tales habent «phallum», id est potestatem, potestatem. Praecipua earum modus commercii cum aliis est comparando et certando cum hominibus. Freud credidit causam huius agendi penis invidiae esse, quam mulier duobus tantum modis exuere potest: omnibus probare illam non esse peiorem hominibus, vel ad pariendum puerum qui penem symbolice substituit.

Quomodo se manifestat phallicitas in modernis mulieribus? Duo peritis hanc quaestionem quaesivimus: psychoanalysta Svetlana Fedorova et Jungian analysta Lev Khegai. Et duas diversas opiniones obtinuit.

"Sicut aliquid humile percipiunt passionem"

Svetlana Fedorova, psychoanalyst

Phallus significat potentiam, omnipotentiam. Utriusque sexus hanc potestatem exercere temptatur. Sed si homo habet colem naturaliter, mulier aliquando respicit penuriam. Molestiam inde experiatur et hanc inopiam cum hominibus certando compensare conetur.

phallica mulier non solum viro potestatem adimat, sed etiam ut castrat, robur adimat. Facile existimari potest matrem familiae quae virum aestimat et eum inutilem facit in oculis filiorum suorum — hoc genus mulierum valde proprium est nostrae rei Russicae.

Necessario non sunt despotici, n. Et callidi et flexibiles esse possunt. Sunt «feles» qui mansuete et leniter agunt, hominem vincunt, et eius phallicitatem sequuntur, eum relinquentes aliquo munere, verbi gratia, pecuniam lucrandam.

Desiderium narcissisticum vim masculinam possidendi omnium feminarum non competit. Quid fit? Verisimiliter propter metum naturae femineae incertitudinem. Propter rejectionem passionis, quae ut sordida sentitur, ignominiosa.

Solet hic habitus ad foemineam puellam a matre defertur. Dicere potest: "Pueri amare non potes", "amor non est", "opus est ut pecuniam afferam." Exercitium foemininum filiae suae minuere potest et momentum extollere potestatem habendi in virum.

Vel puellam in puerum erigit et pudorem inertiae suae tradit. Talis puella non percipit suam muliebrem ut venustum, ac genitale femininum ut dignitatem, fontem voluptatis ac vitae novae. Masculina omnia capere et huic inopiae compensare vult.

In schola, talis puella cum aliis in omnibus certet, studeat fieri optimus, cultissimus, pulcherrimus. Et ipsa ex aliorum fastidio. Clades intolerabilis illi.

Phallic Women vs Narcissistic Women: Quid interest?

Phallicae feminae prope genus personalitatis narcissistic sunt. Uterque sollicitudinem assidue submergendam sentit, metum vanitatis replendae.

Nihilominus interest inter eos, quod psychoanalysta Paul-Claude Racamier sic enuntiat: mulier phallica clam et post scaenas agit, numquam palam et honeste. Ea semper «decurionum» usurpat, qui pro ea agere videntur et quos instrumenta percipit. Hic « substitutus », exempli gratia, potest esse infans infirmus qui aegrotat ad explendam absconditam matris exigentiam.

Et narcissis essentiam suam non celat nec abscondit. Respicit, « in omni caeremoniali splendore elatione consumitur ». Non suam voluntatem per « deputatos » asserit, sed semetipsum asserit.

Plurimum metus castrandi moribus uterque fundamentum celat, timor amittendae potentiae, vires. Sed si narcissis sui satisfaciunt, ubicumque fieri potest, eorum «phallum» (pecuniam, statum, potentiam» demonstrant, tum personalitates phallicae, praeter hoc, etiam alios castrant.

Quaevis mulier, quae filium pepererit, tentatur efficere ut continuatio narcissistica, eius «phallus». Multi sciunt fabulas de matribus quae aliquid in vita sua nescierunt et exigunt ut puer somnium suum impleat ut sibi eventum postea sibi vindicet: «Nihil sine me es, mihi gratias agit».

Viam hodierna societas omnibus modis sustinet et colit has qualitates — haurire, potestatem habere, se asserere, et difficillimum est id recusare.

Quid facere pro illis circa vos

Vir qui talem eligit fortem, mulierem potentem, socium suum hisce artibus saepe delectat. Facile passivum locum sumit ac vires auferri permittit.

Solet hoc genus relationis repetit aliquam historiam priorem, ut arctam necessitudinem cum matre vel avia suppressiva. Solum cum homo animadvertit tales relationes inaequalibus sibi non congruere, opus psychotherapeuticum fieri potest.

Puer, ut relationem symbioticam cum matre bibula erumperet, alium quaerere debet qui hunc nexum franget. Idealiter tale obiectum pater esse potuit, qui invocatus est ut distantiam inter filium et matrem crearet.

At si mater iam "phallum" suum a patre ademit, hoc problematicum fit. In hoc casu potest alius agere personam tertiam — raeda, magister, avus, cuiusvis auctoritatis homo qui credit in eum et adiuvabit ut e potestate matris effugiat.

Puella difficilius opus facere habet. Illud interest ut suam muliebritatem excolat, et ob id - matrem acceptet, quamvis sit terribilis. Saepe puellae dicunt: «Numquam ero similis eius». Tantum postquam in materna muliebritate aliquid attractivum invenire possunt atque illud admittunt, iam non erubescunt suam muliebritatem.

"Mulier activa certandi cum viris norma"

Lev Khegai, Jungian analyst

« Loqui de modernis mulieribus secundum Freud, ut mea fert opinio, non politice verum est. Genus normae hodie multum mutatae sunt. Per signa temporis illius masculinum activum, femininum pro passivo clare intelligitur. Mulieres in desiderio esse activae, certare, viriles partes agere in vita, Freud in invidia penis manifestationem vidit et neurosis esse iudicavit.

Vivimus in tempore feminism victorise et imago mulieris felicis negotii, mulier emancipata, quae in societate pari ratione cum viro se exercet, hodie ut absoluta norma cernitur. Ego igitur tales dearum per archetypa describerem. Primum — Artemis, Hera et Demeter.

Artemis: socialiter activae femina

Ipsa sui iuris est et soli vivere mavult. Familiam incipere non quaerit, sed de cursu iracunda est, et in locis masculis tradito - Artemis, ut scis, venationem amat.

Talis mulier satis concordes sentire potest et certamina internas non experiri. Si vero eveniat ut familiaritate indigeat, sed relationes plenas stabiles efficere non potest, si certandi cupiditas cum sui dubitatione muliebriter coniungitur, cum metu viri, tunc loqui possumus de perturbationibus personalitatis. .

Hera: Ducens vir et familia

Virum suum in filium vertit et omnes quaestiones oeconomicas et oeconomicas ipsa solvit. Haec missionis admodum Russian est: exemplum typicum horum Hera est Margarita Pavlovna a Mikhail Kozakov film Pokrovsky Gates.

Pars iungitur cum bello et cum iniquitate generis, sed multis modis notum est totius culturae Slavicae, quae, dissimilis cultus Germanici patriarchalis, matriarchalis semper fuit.

Alia res est quod in diebus antiquis, maritus et uxor munera adhuc communicabant: vir erat caput oeconomicum, mulier necessitudinum familiarium praeerat, sphaerae motus. Ille caput, haec cervix.

Haec munera hodie versa sunt. Desiderium mulieris pari participatione omnium negotiorum coniugum norma facta est hodie. In tali casu aemulatio conjugum in matrimonio naturalis erit.

Concursus variis respectibus et inquisitionis compromisso relationes enucleat. Attamen Hera facile incidit cupiditatem dominandi, quae invidet et moderatur, percipit socium suum ut proprium, ut partem sui, seu functionem vel rem. Si maritus non tantus est ac Iovem, "castratus" est in tali relatione, verbi gratia, potest fieri bibitor vel impotens.

Demeter: An overprotective matris

Hyper-protector est. Credit se debere vitam suam propter filios sacrificare, obliviscitur de se et impedit progressionem pueri, faciens infantilem. Munus maternum interesse non vult, etiam cum infantes adolescunt, ac active impedit vitam suam.

De violationibus loqui possumus, cum paternus instinctus matris laedit tum incrementum pueri et vitam personalem eius. Bonus Demeter permittit puerum in tempore et sine dolore ab ea discedere.

Obiter, ob societatis habitum sui parentum et liberorum exsistentiae, nova norma bonorum parentum censetur tales parentes qui non sunt recordati, simpliciter de eorum amore cognoscunt.