Nuper est quaedam inclinatio quae dicit quod provecta persona loca potestatis visitare debet. Sed saepe homines sunt sicut tributum solvere conatur ad modum. Verbum biblicum "vanitas vanitatum" prorsus non sonat nominalem pro hodierno homine. Homines amare hustle. Non sedent. Longam tabulam in suis auctoribus quid, ubi, quando invisere. Itaque una cum Louvre, Eremitagio, Delhi Ashvattham, Aegyptiis pyramidibus, Stonehenge, Angkor Wat firmiter permunita est mentes eorum qui tributum in libro vitae ricinum effingunt et sequuntur: Ego hic fui. Adii, notavi, hic notavi.
Haec opinio mihi confirmata est ab amico meo Sasha, Guidone Russico e Samara qui Angkor Wat venit et hunc locum adamavit tantum ut hic ut ducem manere et operari statuit.
Angkor Wat maximum monumentum est historiae, architecturae et metaphysicae, quod a Gallis in Cambodiae saltu ineunte saeculo XIX inventum est. Primum nos multi cognoverunt imaginem Angkor Wat legendi Kipling fabulas fabulas de simiarum urbe deserta, sed veritas est quae desertae ac per silvae civitates vexatae minime fabulae sunt.
Humanitates nascuntur ac moriuntur, natura opus suum aeternum facit. Et signum humanitatis et obitus videre potes hic in templis antiquis Cambodiae. Ingentes tropicae arbores videntur in brachiis structuras lapideas humanas strangulare, caudices lapideos radicibus rapere et brachiis expressisse, paucas centimeters per annum. Subinde apparent mirabiles epici picturae, ubi omnia quasi temporalia ab homine creata ad matris naturae sinum redeunt.
Dux Sasha rogavi - quid ante Cambodia fecisti? Sasha narravit fabulam suam. In nuce musicus fuit, in televisione laboravit, deinde formic acidum in ingenti anthill nomine Moscoviae comedit, et Samara movere constituit, ubi bhakti yoga cognovit. Sasha videbatur ut Moscuam relinqueret ad aliquid momenti et domesticum faciendum. Somniavit artem cum litteris capitalibus, sed postquam discere de bhakti yoga, intellexit artem veram esse facultatem videndi mundum per oculos animae. Post Bhagavad Gita et Bhagavata Purana perlectis, hic oculis meis videre decrevi magnum monumentum veteris cosmologiae Vedic, et adamavit haec loca tantum ut hic manere decrevi. Cum autem Tornacense Russorum magna ex parte parum Latine loquitur et cum suis communicare cupit, ideo officium accepit tamquam dux in arcu locali. Ut aiunt, non ad sui commoditatem, sed ad interiora plura de eo perdiscendum.
Et quaesivi eum, "Sic leo es?" Sasha dixit: “Scilicet. Credo aliquem sanum hominem, qui penitus naturae suae intelligentiam habet, leo esse, et multo magis. In notis sedula et persuasiva duo verba audivi: primum "interior natura", alterum "vegetarium" et plus. Valde studiosus erat ad explicandum ex ore iuvenis - novam Indicum filios audire. In uno oculo subdola pressit, submissa voce quaesivi: “Expone mihi quid vis verbi. interiorem naturam? »
Colloquium hoc fiebat in quadam aedium porticu, ubi pulchrae tectoriae exundationis lactei oceani muro sine fine insculptae sunt. Dii et daemones trahunt universalem serpentem Vasuki, qui in historia creationis funis longissimus usus est. Et hoc funem vivum texit universum montem Meru. Illa in aquis Oceani Causalis stetit, et turturem suam ingentis avatar, Kurma, Incarnationis Summi Domini Vishnu ipsius sustentavit. In locis potestatis, interrogationes et responsiones ipsae ad nos veniunt si quaerimus.
Facies ducis mei gravis factus est, videbatur quod multos nexus computatrorum in animo suo aperuit et clausit, quod breviter et de summa re loqui voluit. Tandem locutus est. Cum Vedas personam describunt, nomen Jivatma (jiva-atma) seu animam ei adhibent. Jiva valde consona est cum verbo Russico vitam. Animam possumus dicere esse quae viva est. Secunda pars - atma - significat eam esse individuam. Non est anima una. Anima aeterna est et naturam divinam habet.
“Responde,” inquam. "Sed quantum tibi videtur anima divina?" Sasha subridens dixit: “Tantum respondere possum quod in Vedas lego. Expertus meus est fides mea in verbis Vedas. Non sum Einstein seu Vedavyas, tantum commemoramus verba magni metaphysici sapientum. Sed Vedas dicunt duas esse species animarum: unum scilicet, qui in mundo ex materia vivunt et a corporalibus corporibus dependent, ex karma nascuntur et moriuntur; alii immortales animae in seculis merae conscientiae versantes, metus nativitatis, mortis, oblivionis ac doloris ignari.
Mundus est purae conscientiae quae hic praesentatur in centro Angkor Wat Templi complexus. Evolutionis autem conscientiae est mille gradus per quos anima surgit. Antequam ad summum Templi ascendamus, ubi Deitas Vishnu adest, per multas porticus et corridores ire debebimus. Quisque gradus gradum conscientiae et illuminationis significat. Et sola anima illustrata non statuam lapideam videbit, sed divinam essentiam sempiternam, quae gaudenter intuetur, cunctis huc intrantibus misericorditer aspicientibus.
Dixi: “Exspectate, idest essentiam Templi huius solis illuminatis pervia esse, et omnes alios gradus lapideos, subsidia, tegulas, et solas magnas sapientes, a tegumento illusionis immunes, speculari posse. vel fons animarum omnium - Vishnu vel Narayana? Respondit: Sasha. 'Sed illustrati non egent templis et sollemnitatibus,' inquam. "Qui illustrationem adeptus est, Dominum ubique videre potest, in omni atomo, in omni corde." Sasha risit et respondit: “Haec sunt perspicua veritates. Ubique Dominus est, in omni atomo, sed in templo specialem misericordiam ostendit, et illuminatis et simplicibus se manifestans. Omnes ergo huc venerunt — Mystici, Reges, et vulgus. Infinitus se cuique manifestat pro facultate percipientis, et etiam quantum voluerit secretum suum nobis revelare. Hic est processus singularis. Sola essentia relationis inter animam et Deum dependet ».
Dum inter loquimur, etiam non animadvertimus quam parva turba peregrinantium circa nos concurrerit cum duce sene. Hi erant manifesto populares nostri qui nos cum magno studio audiebant, sed id quod mihi maxime incussit erat quod dux Cambodiae caput approbans annuisset, et tunc in bono Russico dixerunt: "Ita, ita est. Rex, qui templum aedificavit, ipse Altissimus repraesentativus fuit Vishnus, et hoc fecit, ut omnis incola patriae, cujuscumque generis et originis, posset darshan, contemplatio divinae imaginis Altissimi.
Templum hoc totum universum significat. Turris media est mons Meru aureus, qui totum mundum diffundit. Dividitur in gradus, qui planis altioris partis repraesentant, ut Tapa-loka, Maha-loka, et alia. In his planetis magni mystici vivunt qui altiorem gradum conscientiae attigerunt. est sicut gradus ad summam illustrationem. In summitate scalae huius ipse Brahma creator est, sicut computator potens cum quattuor processoribus – Brahma quattuor capita habet. In corpore intellectuali, sicut bifidobacteria, billions sapientum vivunt. Omnes simul spectant ut ingens praedatio computatoria, Universum nostrum in III-D forma effingunt, et post eius interitum, officio suo mundo confecto, ad altioris conscientiae mundum migrant ».
"Quid visum?" rogavi. Dux subridens respondit: «Infra sunt mundi inferiores. Quod Christiani infernum vocant. Sed non omnes mundos tam terribiles sunt quam Dantes vel Ecclesia describit eos. Inferiores quidam sunt valde venustiores ex parte materiali; Non sunt voluptates venereae, thesauri, sed soli incolae harum seculorum oblivione suae aeternae naturae, divinae cognitionis privantur.
Iocatus sum: “Quomodo Finni sunt aut quid? in pusillo suo cum parvis gaudiis vivunt, et non credunt nisi in se; Dux non intellexit qui Finni essent, sed reliquos intellexit, et subridens caput innuit. Dixit: “Sed et ibi, magnus serpens Ananta, avatar Vishnus, cum mille capitum glorificat eum, sic spes est semper in universo omnibus. Praecipua autem fortuna est ut homo nascatur,” dux respondit.
Subrisi et pro eo loqui coepi: “Quia tantum homo quattuor horis potest expendere ad operandum in mercatura, decem horas ad laborem, hora ad cibum, quinque minuta ad sexum, et mane omnia rursus incipit. " Dux risit et dixit: “Bene, ita, recte, solus est homo modernus, qui tam insensate vitam agere potest. Cum vacat, deterius agit, otiosas quaerens voluptates. Maiores autem nostri non plus quam 4 horas diei laboraverunt, sequens Canonem Vedic. Et hoc satis fuit sibi victum et vestitum providere. "Quid faciunt reliquum tempus?" Rogavi caustically. Dux (Khmer) subridens respondit: “A persona per tempus brahma-muhurta surrexit. Hora circiter quarta est cum mundus surgere incipit. lavit, meditatus est, ut vel yoga vel spiri- tualia aliquandiu intenderet animum, tum sacras mantras diceret, et posset, exempli gratia, ad templum hic adire, ut ceremoniae arati interesset.
"Quid est arati?" rogavi. Khmer respondit: “Mystica haec caerimonia est, cum Omnipotenti offeruntur aquae, ignis, flores, thus. Quaesivi: «Numquid Deus indiget elementis corporalibus, quae creavit, quia omnia ad ipsum pertinent? Dux iocum meum probavit et dixit: “In mundo huius temporis volumus uti oleo et industria nobis ipsi servire, sed in ritu cultus meminerimus omnia quae in hoc mundo sunt ad eius felicitatem, et sumus sicut particulae parvae. ingens mundi concors, et unum orchestra agendum, tunc universi concors erunt. Praeterea, quando omnipotenti aliquid offerimus, non elementa corporis suscipit, sed amorem et devotionem nostram. Sed sensus amoris nostri eos spiritales reddit, sic flores, ignis, aqua spiritualis fiunt et nostram crassam conscientiam purificant.
Unus ex auditoribus stare non potuit et quaesivit: "Quid opus est conscientiae nostrae mundare?" Dux subridens continuavit: “Mens et corpus nostrum incessabili sordibus subiacent - mane dentes peniculo et balnea sumimus. Puro corpore, delectationem quamdam, quae ex munditia ad nos venit, experimur ». At ille dixit : Etiam. Sed non solum corpus inquinatum. Mens, cogitationes, affectus — haec omnia in subtili plane plano coinquinantur; dum conscientia hominis inquinatur, amittit facultatem experiendi experientias spirituales subtiles, fit crassus et inspiritualis. Puella dixit: "Ita vocamus tales homines callosos vel materialistas", et postea adiecit: "Miser, humanitas materialistarum sumus". Khmer moeste caput quassavit.
Ad praesentes hortatus dixi: “Omnes non pereunt, hic sumus et nunc sumus, et de his loquimur. Ut Cartesius dixit, dubito, ergo existo. Hic est amicus meus Sasha, ipse est dux et interest in bhakti yoga, et venimus ut moveamur et exhibitionem faciamus. Audiens orationem meam igneam, in curru armato in Lenin spiritu, risit dux Khmer, senis oculos laxans puerilem, et manum excussit. “I studui in Russia, apud Patricium Lumumba Institutum, et nos, homines meridionales, semper capti phaenomenon animae Russicae. Semper admiraris totum mundum incredibilibus tuis factis - vel in spatium fugis, vel officium tuum imples internationale. Russi adhuc sedere non possunt. Valde gaudeo me talem officium habere - loci homines diu obliti traditionum suarum et huc venio modo ut delubra Asianorum propria observarent, sed tu Russi ad fundum eius pervenire cupiunt, ita valde gavisus sum. te videre. Ego me introducam - nomen meum est Prasad. Sasha dixit: "Hoc ergo est in Sanscritica - cibus consecratus!" Dux subridens ait: “Prasad non solum cibum illuminatum, sed misericordiam Domini plerumque significat. Mater pia erat valde et oravit Vishnum ut suam misericordiam mitteret. Itaque, in paupere familia natus, altiorem eruditionem suscepi, studuit in Russia, docuit, sed nunc tantum laboro ut rector, interdum per aliquot horas diei, ut non immorer. Russian loqui placet.
"Bene," dixi. Per hoc tempus iam satis honesto hominum frequentia stipati eramus, et alii passim Russos transeuntes, et non solum Russi, coetui iungebantur. Haec sponte concepta auditorium diu se mutuo novisse videbantur. Et subito alia personalitas attonitus: "Magna opera" audivi sermonem Russicum cum accentu familiari Indian. Coram me stabat parva et tenuis Indus in spectaculis, tunica alba, magnis auribus, ut Buddha. Aures impresserunt me. Sub incondite octogesimum stylum olympiadis specula, oculis sollertibus nitebant; vitrum spissum magnificare bis maius facere videbatur, et oculi tantum et aures ingentes memoratae sunt. Prohibeo visum est mihi ab alia re alienum esse.
Prohibeo cum admirationem meam vidisset, Prohibeo se induxit: "Professor Chandra Bhattacharya. Sed uxor mea est Mirra. Vidi magam dimidii capitis breviorem, eadem vitra gerentem, et auriculis magnis. Risum cohibere non potui et primo aliquid tale volui dicere: "Similis humanoids es", sed ille se comprehendit et blande dixit: "Similior es frater et soror." Riserunt conjuges. Professor dixit se didicisse Russicam per annos activam amicitiam Russiae-Indorum, cum aliquot annis St. Petersburg vixisset. Iam secessit et ad diversa loca pergit, Angkor Wat iam diu venire somniavit, et uxor eius somniavit se videre celeberrimam picturam cum Krishna. et ego ebi dixi: "Hoc templum est Vishnu, vos Krishna in India". Professor dixit, “In India, Krishna et Vishnu unum atque idem sunt. Praeterea Vishnu, licet Summus, sed ex parte Vaishnavas, locum solum generaliter acceptum obtinet. Statim eum interpellavi: "Quid vis verbo acceptissimo?" Uxor mea hoc tibi explicabit. Proh dolor, non loquitur Russian, sed non solum critica ars, sed etiam theologus Sanscriticus est. Risi incredulus et adnuit caput meum.
Puritas et claritas linguae professoris uxoris me ex primis verbis percussit, quamvis clare locuta est "Indian Anglica", sed sensit dominam fragilem esse excellentem oratorem ac doctorem plane peritum. Quæ dixit : Leva. Omnes capita levaverunt et viderunt antiqua tectoria basalia, quae pessime conservata sunt. Dux Khmer confirmavit: “O immo, hae sunt Krishna frescoes, quaedam earum nobis intellegibiles, quaedam non sunt”. Mulier Indiana interrogavit: "Quae sunt incomprehensibilia?" Dux dixit: “Bene, exempli gratia, hoc unum. Mihi videtur esse aliquod genus daemonis hic et aliqua fabula aliena, quae in Puranas non est. Domina magna voce dixit, “Nihil, non sunt daemones, sunt infantem Krishna. Quadripedum est, quia Gopal natus est, sicut infans, pusillus densus est, et partes absentes faciei eius tibi ideam de eo ut daemonem dant. Et hic est funis quem mater eius cingulo ligavit ne injuriosum esset. Viam, utcumque eum ligare conata est, semper non satis restis fuit, quia Krishna illimitata est, et funem amoris immenso modo ligare potes. Et haec est figura duorum caelestium, quos liberavit in forma duarum arborum residentium.
Omnes circumstantes obstupuerunt quomodo mulier simpliciter et clare explicavit insidias dimidiae partis subsidii. Aliquis librum photographicum protulit et dixit, "Ita, verum est." Illo momento mirabilem colloquii inter repraesentatores duorum cultuum vidimus. Tum dux Cambodiae in linguam Anglicam transiit et secrete quaesivit professoris uxorem cur in Vishnu Templo tectoria Krishna in laquearia sunt? Et quid illud est? Mulier ait: “Iam dixi vobis Vaishnavas in India putare aliquam generalem notionem Dei esse Vishnum, ut: Summum, Creatorem, Omnipotentem, Omnipotentem. Comparari potest imperatori vel autocrati. Tantas facultates habet pulchritudinem, fortitudinem, famam, scientiam, potentiam, cohortem, sed in forma Vishnu praecipuae rationes sunt potentiae et divitiae. Finge: rex, et quisque sua potentia et divitiis captus est. Sed quid, aut quis ipse tsar captus est? Mulier Russica e turba, quae attente audiebat, suggerebatur: "Tsar, utique, a Tsaritsa teneri". "Admodum," respondit uxor professoris. “Sine regina, rex omnino beatus esse non potest. Rex omnia regit, palatium autem a regina — Lakshmi.
Tum quaesivi, quid de Krishna? Vishnu-Lakshmi - omnia plana sunt, sed Krishna quid ad rem pertinet? Continuavit inperturbabiliter uxor professoris: "Ita puta tsar villam habere residentiam vel dacha". Respondi: "Certe possum existimare, quia familia Romanov in Livadia in Chersoneso ad dacha habitabat, ibi etiam Tsarskoye Selo". “Ita vero,” approbans respondit: “Cum rex una cum familia, amicis et propinquis in domum suam se recipiat, soli electi aditus patet. Ibi rex fruitur naturae pulchritudine, non eget corona, non auro, non symbolis potentiae, quia cum propinquis et caris est, et hoc est Krishna, Dominus qui cantat et tripudiat.
Khmer caput cum approbatione agitavit, tum unus ex auditoribus attentis, qui iam colloquii particeps erat, dixit: "Ita relevia lacunarum significat etiam Vishnu aliquem mundum occultum mortalibus meris inaccessum habere!" Khmer respondit: “Indici professoris responso penitus contenti sum, quia plerique physici hic Europaei sunt, et sunt athei, solum accessum academicum habent. Quae Domina Bhattacharya dixit, spiritale responsum mihi esse videtur. Uxor professoris satis constanter respondit: “Spiritulitas etiam scientia est. Etiam in primis annis, initiationem accepi in Gaudiya Math a Vaishnava magistris, sectatoribus Sri Chaitanaya. Omnes hi Sanscritici et Scripturarum cupitores praestantes fuerunt, eorumque profunditas intelligentiae rerum spiritualium adeo perfecta fuit ut multi scholares tantum invideant. Dixi, “Nihil attinet disputare. Scientes sunt phisici, proprium habent accessum, theologi et mystici mundum suo modo vident, adhuc credere tendunt veritatem alicubi esse in medio — inter religionem et scientiam. Mystica experientia propius ad me est."
Vere frixum peanuts in rotulis
De rice noodles pulmenti
Hinc digressi sumus. Venter meus iam crambe fame erat et statim aliquid sapidum et calidum edere volui. "Estne leo popina circa hic alicubi?" Rogavi Sasha dum ambulavimus per angiportum longi Angkor Wat ad exitum principalem. Sasha dixit culinae Cambodiae traditam similem esse cibum Thai, et plures sunt popinae leo in urbe. Et in omni fere popina offereris ampla tabula leonum: papaya holus, oryza curre, fungus skewers traditus, pulmentum cocoes vel tom yum cum fungorum, parum localiter tantum.
Dixi: "Sed adhuc vellem cauponam mere leo, et potius propius." Tunc Sasha dixit: “Est parvum spirituale centrum hic, ubi Vaishnavas habitat. Vedic casu cum Indian et Asia culinae aperire disponunt. Proxima est in exitu templi, in proximam viam flectite. "Quid sunt iam opus?" Sasha dixit: “Causus sub launch, sed nos certe pascent, nunc tempus prandii est. Puto etiam gratis, sed fortasse donationes relinquere debes. Dixi, "Non paucis dollariis sapio, modo cibus bonus."
Centrum parvum evasit, thema in primo villae pavimento situm erat, omnia mundissima, hygienica, ad summum vexillum. In secunda area est aula meditatio, Prabhupada stabat in altari, Krishna in specie loci Cambodiae, ut mihi explicati Centri conditores, hic sunt eaedem numina, sed, dissimilis India, varias habent corporis dignitates; positiones. Cambodienses solum in agendis localibus intelligunt. Et sane imago Chaitanaya in quinque aspectibus Pancha-tattva. Bene, Buddha. Asiani valde consueverunt imaginem Buddha, praeterea est unus ex avatars Vishnu. In genere, mixta quaedam MISCELLANEA, sed comprehensa tam Cambodianis quam traditionis Vaishnavae sectatoribus.
Cibo quoque omnia erant intellegentia atque praestantia. Medium currit a vetus Canadian qui multos annos in India vixit et somnia culturae Vedic in Cambodia vivendae. Sub eo duce duo novitii Hinduistici Malaysiani, valde modesti guys, communitatem agriculturae et villam hic habent. In fundo, olera organica secundum veteres technologias crescunt, cibusque omnis primum Diis offertur, deinde hospitibus offertur. In communi caupona mini templum. Fuimus inter primos hospites et, ut diurnarii emporium Vegetarian, speciali honore donati sumus. Professor et uxor nobiscum veniebant, plures dominae e coetu Russorum tabulas movebamus et alias post alias tractationes proferre coeperunt.
Musa flore sem
Vegetabilium frixum cum cashews
Prima fuit papaya, cucurbita et acetaria perfusa in acetabula grapefruit suco et aromatibus, quae peculiariter impressionem fecerunt - genus semidulce acetabulum crudum, exquisitissimum et, certe, bacchatur sanum. Tunc oblati sumus verus Indicus dal cum tomatoes, aliquantulum suavis in gustu. Milites subridebant dicentes: “Hoc facito ex templo Iagannath antiquo”. “Vere, sapidum,” Cogitavi, parum dulce. Videns dubia in facie mea, maior ex Bhagavad Gita versum recitavit: « Cibus in modo bonitatis debet esse suavis, pinguis, dulcis et dulcis. “Non litigabo tecum,” dixi, deglutiens laminam meam, et suppletionem oculis meis orando insinuans.
At senior durius respondit: "Quattuor plura fercula te exspectant." Intellexi te humiliter ferre et expectare debes. Tum tofu coctum cum sesama semina, SOY condimentum, cremor et legumina protulerunt. Tum potatoes dulces cum quodam incredibili condimentum equiraditico-similis delectamenti, quod postea compertum est, gingiber conditum est. Oryza cum globulis coconutis, loti seminibus in dulci loto liquamine, ac daucum lectus. Et in fine, oryzae dulcis oryzae cocta cum amomi lacte cocto. Cardamomum lingua suaviter tinctum, domini subridens dixerunt amomum corpus in aestu aestu refrigerare. Omnia parata sunt iuxta antiquas leges Ayurvedae, et unumquodque ferculum magis magisque singulare post gustum et odorem reliquit, ac priori suavius videbatur. Haec omnia cum croco citri abluta sunt, levi cinnami post gustu. Videbatur quod eramus in horto quinque sensuum, et aromatum dives aromatum fecit exoticas ferculas res fictas, magicas, sicut in somnio.
Fungos frixum nigrum cum tofu et rice
A prandio aliquid incredibile deridere coepit. Omnes in longum risum eruperunt, ridentes non cessant per quinque circiter minutas se mutuo intuentes. Auribus magnis et spectaculis Indorum risimus; Prohibeo probabiliter nos irrisit; admiratio cenae Canadiensis ridetur; Sasha risit quod nos casu tam feliciter adduxit. Donationibus largiter factis, diu risimus, memorantes hodie. Retro in deversorium brevem conventum habuimus, mittentes ad casum accedentes et intelleximus nos hic et diu venire oportere.