quare reconciliatur?
download videos
Homines interdum rixantur. Non semper clare fit, et fortasse iurgia semper dici non potest, sed lites fiunt quibusvis duobus, nullo modo sine. Telepathes non sumus, aliquando se invicem non intelligimus, aliquando recte non intelligimus, perperam interpretamur, sic conjicimus, detorquemus et quasi materias. Haec pars naturalis vitae nostrae aliter expectari non debet. Puellae simplices tantum viginti annorum sunt quae vitam simul cogitare possunt animam animae semper esse. imo etiam amantissimi conjuges dissensiones et lites (et, cum aliqua cupiditate, rixas) habent.
Post iurgia, dolor conciliat homines. Post rixam refrigescant, ascende, colloquium quodam modo incipias, fatere te erras (plerumque utrumque fallis) et quid acciderit placide dissere, in posterum conclusiones necessarias trahens. Quis repente categorice nescit quomodo (quod proh dolor fit) persona nostra non est. Numquam eum contact.
Ecce, reconciliatio pro unoquoque procedit secundum missionem: aliquis praecedit et offert reconciliare. Quam exacte proponit non magni momenti est. Aliquam sit amet quam quis primum gradum. Nunc: quomodo potest aliquis agere oblatum pacem? Per et magnum, duo tantum modi sunt — adsentiri vel recusare.
Et si ascendisses et dixeris, inquiunt, pereamus, et ille cum gaudio respondit - hoc bonum est. Si accesseris, et persona pout pergit et / vel specialem satisfactionem a te exigat, hoc cauti causa est. Quod non semper est iniquum, interdum sine condicione pro futuro malum est, sed plerumque pacem primum facere, deinde quale est, aequum est.
Sed maximus tempus varius. Si accesseris, offertur pati ac persona — attentio! — errasse se dicit, etiam inflammatum, frustra exarsisse, longius excessisse, nimis acutum, pressum, verba non secuta, et similia, deinde cum eo ulterius agere poteris. Sed si quis — animum! — Negat te vere reprehendere omnia, quod coerceri debes, non excitari ut, vide linguam tuam, non ineptias loqui, et sic porro, necesse est te longe abesse a tali homine. potest.
Cur est? Qui, saltem verbis, suam participationem in creatione discordie tue admittit, principaliter intelligit duas esse relationes. Et quod omne quod in habitudine fit, etiam in duobus est. Hic homo est necessitudinum maturus. Nondum sciat quomodo sit in eis, sed iam discere potest.
Et qui certus est, tu es qui iurgii culparis, qui nullo modo, nullatenus agnoscit suam iurgii (vel alia iurgia), talis est in principio non paratus. necessitudo. Non mature. Potes pendere cum eo et iocum habere, sed gravis cum eo relatio contraindicata est. Cum tam gravi relatione non laborabit. Ne speres.
Summatim. Conficere potes necessitudinem cum homine, si suam collationem ad dissidia tua recognoscat. Impossibile est (prohibitum, insensatum, stupidum, - verbum aliquod in sensu simile substituere) necessitudines cum homine constituere, si modo te ad omnes dissensiones incuset.