VI signa sano amore habitudinem

"Amor necessario dolorem affert", "amor malus est", "romantiae male finiuntur", "amor triennium vivit". Nostra cultura repleta est ideis quae amorem cum dolore coniungunt, felicitas cum impermanentia.

Hodie, tamen, psychologici cum hoc congruere minime properant. Sed indicare conantur quid sit fabula amoris, non ut nos perdat, sed e contrario gaudium et laetitiam afferat.

Plerique periti consentiunt fundamentum relationis sanae esse motus et securitas corporis, fiducia, calor et mutuum subsidium. Hoc elenchum ad sex puncta dilatavimus, quae ab psychologo familiare commentati sunt et in passione iuncti coniuges therapist Rimma Maksimova posuerunt.

Dum has descriptiones in situ tuo probas, intelleges quomodo relatio hodiernae tibi conveniat, et utram partem movearis constituas.

1. tu securus

Corporis integritatem honorat particeps tua. Securitas est fundamentum caritatis sensus. In societate societatis personam deponere potes fide plena et vulnerabilitatem tuam ostende. Sentis te non tractari, non minari, e contrario observari.

Cum post separationem conveneritis, gaudium tuum principale est affectum. Et generaliter in affectibus, qui simul vitam colorant, plus est gaudium et voluptas, quamvis sint etiam ira, metus, destitutio. Sed haec affectiones cum socio tuo communicare potes nec te repellunt. Simul comprehendere potes unde hae passiones sint et vulnera ex illis sana.

Si suus 'non

Fortasse relatio tua pathologica vocari potest: tibi damnosa est, sed eam prohibere non potes. Affectuum vehementia saepe nimis arctam connexionem ac larvas discordiam indicat in habitudine quae falso consideratur « iracundus ».

Tips

Scitote relationem quae securitatem non praebet, eam in futurum non praebet. Conare cognoscere latus beneficium quod tibi afferat. Exempli gratia, splendor sensuum et experientiae sexuales sensum internae vanitatis obstrepunt. Conare loqui cum socio tuo de rebus incertis de te. Si te non audierit, auxilium professionalis scribere noli dubitare an relatio tua futura sit.

2. Non times dissentire

Socium recusare potes, aliam rationem exprimis. Non sentis te temperare, quod omnia verba pensare debes ne in responsione iram, impetum, nec decessionem recipias. Credis te agere posse, et omnis acceptabilis et audiendus erit. Scis arctas et calidas relationes mutuam conatum et apertionem requirere, neque hoc compages congelata, sed systema assiduum alimentum requirit.

Si suus 'non

Forsitan habes consortem dominantem. in se satis non confidit, existimationem suam tuis sumptibus extollere conatur, contradictiones quaslibet non tolerat. Vel dissensio tua illum laedit, fit defensus, et videtur tibi quod non possis libere loqui de aliquo.

Tips

Priusquam socium tyrannidis accuses, age introspectionem aliquam. Quomodo ergo discordiam exprimis? Vis de affectibus loqui, an etiam te ab affectibus defendens socium tuum oppugnas? Loquere cum eo quomodo debes loqui animum tuum ut relationem vadat. Fortasse hoc non satis est suos fines defendere. Tunc tibi pro te et cum tua necessitudine certandum est.

3. Non limitatur ad munus solitum.

Singulas facies personalitatis tuae demonstrare potes sine ullo discrimine amoris tui. Haec flexibilitas de sana relatione loquitur. Uno munere non detineris, et socium tuum ne titulum facias, sciens quam periculosum sit illusio quam alterum edendo didiceris. Mutare sapores, opiniones, habitum liberum sentis, et eandem libertatem alteri das. Mutare potes simul, inter se iterum iterum reperire.

Si suus 'non

Unum nosmetipsos includentes munus, accessum ad divitias personalitatis amittimus et relationerum progressionem tardamus. Aestima quantum negotii « vita sub pittacio » dat tibi. Cogita de pittaciis quam in socium tuum induis. Hi ludi saepe simul ludunt.

Tips

Si exanimatus es, interroga te ipsum quid commoda et incommoda tibi in hac re. Cogita quid particeps tuus bonus ex situ acceperit, quam pridem et qua de causa tibi titulus adhaesit. Cur non hilariter efferas, quod in moribus tuis «ex arca» est?

Conare loqui cum socio tuo: quomodo sentit cum hoc feceris? Conare eum audire et experientias tuas communica cum tibi solitum munus relinquere non sinit. Tibi licet novas res permittere, mutare et agere pro votis et necessitatibus tuis.

4. es audiendus atque sustentatus

Cum sententiam tuam vel sensum exprimis, socium tecum esse sentis, te audit et intelligere conatur. Tuus affectus et usus magni momenti sunt ei. Potes et operam petere et sustentare. Non opus est orare, precibus tuis respondet socius, ut facis.

Hic habitus appellatur « intellectus cor ». Etiamsi particeps non semper intelligit quid te turbat, commovetur quod perturbetur, et interest ei quod hoc cum eo communicas. Problemata personalia tua non solum tua manent, sed communia fiunt.

Si suus 'non

Forsitan omnia in tua necessitudine bene succedunt solum cum «tempestas domi» bona est. Quibusdam hoc pulchrum est: subsidium praestare nesciunt, errare formidant et iram socium sentiunt, aut ipsi affectibus obruuntur, et in suo natare conantur. Sed si unus e sociis alteri non attente et adiumento providet, necessario hoc dolorem causat. Secunda particeps parva et superflua sentit.

Tips

Incipiendum est, plane necessitates tuas articulare, nec sperans socium tuum eas suspicari. Putamus amantem cogitationes nostras legisse, sed fabula est. Sentio libere dicere mutuam sustentationem et attentionem erga te fundamentum relationis esse. Exponere etiam potes quale subsidii tibi opus sit: simplex auditio, adhortatio, solutionis inventio, vel quid aliud.

Si hic particeps tua necessitatem tuam plene explere nequit, alibi pro subsidio quaere (familia, amicis). Tunc scito ut ad colloquium redeas de praestantia talis auxilii tibi.

5. es sui iuris

Communicare cum amicis et familia potes, consiliorum rerum, necessitatibus tuis occurrere tuis. Non fit particeps tua parens vel fusum. Scis quia crescit accessio, timor amissionis necessitudinum augetur, et tunc desiderium eorum necessitas praefertur. Nihilominus independentia valorem absolutum non habet: uterque in duobus sui iuris est ut maiorem propinquitatem aestimet. Coniuges stateram invenire debent quae omnibus competit.

Si suus 'non

Adjectio tua fortasse phaenomenon temporarium est, vel hoc ignoras. Forsitan ex commodo vel ex solo metu eiecisti. Potest etiam effectus necessitudinis qua premeris ut facilius te domet. Opus est commoda et incommoda dignitatis tuae aestimare.

Tips

Bene metire omnia pericula quae PROCLIVITAS obicit. Nihil refert, si est materia PROCLIVITAS, oeconomus vel motus. Interrogando te ipsum quaerendo: "Quae haec est me privans PROCLIVITAS?", "Quomodo ego vivo me?", "Quare non possum de hoc socio loqui?", Movere potes ut mutem si necessitudinem necesse est.

6. develop

Necessitudo tua vis est quae te protrudit. Permittunt te evolvere et te detegere. Sana affectio animi motus est mutua et intrinseca sanatio, quia sinit ut curriculum repetendi dolorum experientias et quaedam praeterita vulnera sana. Sentis te gratum et acceptum esse sine negotio reformare.

Si suus 'non

Inhaerere fortasse potes in cyclo negativo necessitudinis vel timore amittendi valorem tuum alicui quem amas. Ceterum coactio, metus, aegritudo voluptatis tibi eripiunt, ac forte ut te ipsum placide ac liberes.

Tips

Cum primum in relatione nimium boni non sentiens - ut puta saepe iratum vel triste sentiens, animum amittens, defensus vel molestus factus, debes te interrogare de affectibus quae te infestare vel inopem sentiunt et de ratione tue caritatis. Saepius haec investigatio facilior est ope professionalis facere.

Illud hic memorare interest nihil esse in amore inevitabile: assentimus iis quae ipsi nobis vel scienter vel inscii accidunt.