Puerum ita delicatum esse oportet, ut parentum amorem non dubitet. Mulier ornari debet — attentione indiget. De his duobus generibus "egenorum" audimus ab omnibus canalibus informationis. Sed quid homines? Nemo de illis loquitur. Calore ac affectione non minus quam feminis ac pueris indigent. Cur et quomodo, inquit Elena Mkrtychan psychologus.
delicatos esse homines censeo. Non ob notas attentionis, non ad bonos mores, non ad principium firmandi « das mihi — do tibi ». Non subinde, festis. Nulla ratio, cotidie.
Habitus, fiet vivendi ratio ac ratio relationum, in quibus homines non se ad vires experiuntur, sed eas teneritudine adiuvant.
Quid est Micio? Hic est:
...ipsum panem pete, etiam si fessus es;
...surgite et ite, si fessi estis, esca, sed non est, sed cibum desiderat;
...Dicere ei: "Quid faciam sine te?" saepe, praesertim si post tres menses suasionis sonum defixerit;
...ei maximus fragmen massae relinquet (intelligent infantes et cetera omnia comedunt);
...noli detrahere et non blaesare;
...memores eius optionum et rationem odii. Et multo magis.
Non est hoc officium, non officium, non ostensio humilitatis, non servitutis. Hic est Amor. Talis amor ordinarius, domesticus, necessarius erga omnes.
Summa est « gratis, gratis », sine spe dedicationis mutuae
In hoc tantum casu homines reciproci.
Hoc significat eos;
... ipsi groceria mercatum ite, sine te in album componendis involvens;
...Dicent: Dormi, requiesce, et ipsi vacuum sine iurgiis solum lavabunt;
...in itinere domum fraga emunt, quae adhuc pretiosa sunt, sed quod tantum amas;
...dicunt: "Bene, sume" de tunica pellicea, quae plus constat quam nunc praestare potes;
...id pueris patefaciunt, quod momor persici vitissimi relinquendi sunt.
Et adhuc ...
Loquens de pueris. Si parentes non solum liberos, sed etiam invicem spoliaverunt, adulti filii in familias hanc rationem introducunt. Verum sunt, adhuc in paucioribus, sed haec traditio familiae ab aliquo incipere debet. Forsitan tecum?
Sacrificium ne facias. Difficile concoquere
Hoc cum mulieribus consilium do, saepe audio: “Nonne satis illi facio? coquo, i, mundus, i, clean. Omnia pro eo!" Ita non omnes. Si, dum omnia agis, constanter de eo cogitas atque etiam admones, non tam bona est habitus quam « officium servitii » ac sacrificium. Sacrificio quis eget? Nemo. Accipi non potest.
Via brevissima usque ad finem mortui sunt opprobria, ex quibus solum omnibus durior est
Quaelibet victima sponte petit aut pro natura: "Egone te?", vel pro: "Quid cogitas cum uxorem duxi?". Utroque modo in fine mortuo finias. Quo magis sacrificas, eo plus reatus hominem gravas. Etiam si taces, at reris: "ei ego omnia, at ille talis et talis non sapit." Brevissima via ad finem mortui est opprobria, quae solum difficilius reddunt.
Spolia est bonum
Contra opinionem vulgi, amor postulare non potest. Tametsi multi tamen putent acerbitatem in amato (puerum vel socium) eum docebunt ne relaxet et ad omnia paratus sit: «Non indulgeas ne vita mellis non videatur». Et nunc matrimonium videtur sicut pugna!
In nostra mente — aeterna praeparatio ad molestiam, pessime, in prospectu «si cras bellum est». Hinc tensio, quae in accentus, anxietas, metus, neurosis, aegritudo ... Tempus est ut saltem cum hoc parietum inicio. Sed tempus veritus corrumpit ut.
Quia est etiam oppositum: dependentia. Is, qui se ipsum vitalem delicatum esse pergit! Qui benignus est, non est acerbus nec ferox. Non inimicum aut malevolum cuivis obvium suspicatur, benignus, communicationi et gaudio patens, et ipse id dare scit. Talis vir vel puer habet ubi amorem, benignitatem, bonam mentem trahat. Et satis naturale est, quod sciat quomodo miretur amicis, auxilio collegae.
Micio significat amorem
Alii, hoc est ingenitum ingenium — ut amorem et celebrationem in domum afferant, alii id in pueritia didicerint — non aliter sciunt. Sed non omnes in familia corrupta sunt. Et si homo sit avarus in notis, cura, teneritudo, tunc forte non est eruditus eis dare. Et hoc significat quod pia femina hanc curam habet, sine labis incidere et matris partes non ludere.
Ad hoc faciendum, stereotypum removere debet "si eum spoliaveris, super collum eius sedebit" et quid significat admirari, interesse rebus suis, affectibus, curare, respondere. Curam hanc curre algorithmus. Et si non operatur, interroga te ipsum: "Si non me, quis ergo?" Amici, conducti, etiam propinqui non proclives sunt ad hominem infirmitatibus indulgendum.
Necesse est hoc facere, non quia magnus puer dicitur, sed quia omnes adulti sumus, et non multum est curemus qui nos curare vult. Atque animi et socii vitam beatam familiarem ducentes iamdudum noverunt lenocinia amorem exprimentem significat.
Pro certo habeo quod vita ipsa hominem doceat ut ad omnia paratus sit. Facultas ad tempus opportunum collige te, loco continenter te in manu tenentis separatum est peritia utilis. Ut facultas relaxandi.
Lingua amoris pecunia et dona
Cum de hoc loqui ad mulierem ad receptionem, saepe fit ei revelatio. Evenit, nescit ubi committitur. Et dico: date dona! Sumere aes! Non fingas pecuniam non munus in tua necessitudine ludere. Etsi non ludo, est tamen. Et tunc ludent, et non est turpe. Sed si pecuniam non per se, sed ut dilectum tuum delectare velis.
Pueri et feminae non dubitant amorem, cum nulla pecunia eis parcitur. Viri quoque. Tantum non in causa est cum pecunia inane in necessitudine et pretiosas nugas implere conatur et parvae eget pro amore sistuntur. Imo, non talis, sed ut monimentum: adsum, semper memor sum, amo te...
Laetus est igitur ille coniugum in quo dona regulariter ac faciliter fiunt, vel hac ex causa ut «placere tibi volui». Si per totum annum socium tuum delicatum fuisti, deinde pervigilio feriae sive natalis sive diei patriae defensoris, intendere non potes, noli ad praesens quasi novam aquam latrinam obligare. intelleget.