Tuus ego — quid ita est?

Quid hic agimus in terra? Totum diem laboramus. Nocte dormimus. Multi quotidie eandem scedulam ingredimur. Infelices fimus. plus et plus volumus pecuniam. cupimus, solliciti sumus, odimus et fallimur.

Invidemus aliis, sed hoc satis non sumus certi nosmet ipsos mutare. Omnes enim amorem et approbationem aliorum quaerimus, sed multi nihil ex eo invenimus. Quod est igitur revera principium, origo huius actionis, quam omnes vocamus vitam?

Cum de verbo «ego» cogitas, quid sibi vult? Puer et teenager, semper audivi locutiones sicut «Oblivisci tui ego» vel «sui sui». Haec dicta sunt, quod nemo umquam ad me aut de me speravit.

Conabar viam reperire, quae me adiuvaret, negare me quoque subinde solum de meo sensu ac desideriis cogitare, sed simul sentio et confido. Post omnes, una res maxime pueri vis est utiliter apta in quadrigis et simul latuit. Noli eminere.

Saepe non satis confidimus opinionibus nostris stare. In hoc autem modo invenimus concordare cum aliis. Dissimiles vitamus, simulque apertos, altruisticosque esse conamur et numquam nimis aperte cupiditates nostras ostendimus, ne sui ipsius considerantur.

Quid sit quod de nobis scimus. Non solum nosmetipsos, sed etiam actiones et actiones nostras erga alios oportet esse conscii. Sine hac conscientia, verum propositum in terris invenire et cognoscere non possumus.

Semper «aptum» studemus ut deinde timorem desiderii nostri experiamur ac faciamus ac dicamus solum id quod a nobis expectatur. Nos tuti sumus, plane credimus.

Sed cum haec omnia somniare non possumus, id demum significat non posse crescere, evolvere ac discere. Si tuam personalitatem bene non nosti, vitam perge, credens omnes mores tuos, opiniones, socios, relationes et amicos omnino temere et omnia quae fiunt semper ex tua potestate sunt.

Perges vita ingens, taedetque sequentis a priori. Quomodo scire potes tuas cupiditates et somnia actualiter ad effectum adduci, cum non habes fidem viribus tuis ac desiderium excolere?

Mediocris homo circiter 75 cogitationes dies habet. Sed multi ex eis innotescunt, maxime quia non attendunt. Non pergimus interiorem mentem nostram audire, vel, si vis, «ego» atque adeo ignorare, quae nobis ignotae cogitationes ac secreta desideria tendere contendant.

Sed sensus nostros semper observamus. Ratio huius est, quia omnis cogitatio efficit passiones, quae vicissim afficiunt modum nostrum. Plerumque, cum laetas cogitationes habemus, magnas sentimus - idque adiuvat nos positivos sentire.

Cum malae cogitationes intus adsunt, tristes sumus. Modi mali nostri causa cogitandi negativae. At tu in fortuna es! Modum tuum regere potes, postquam tuum «Ego» tuum «ego» sensisti, ac disce cogitationem dirigere vel regere.

Tuum « inquit » malum non est nec iniuria. Ut ultricies. Internum tuum est quod hic adiuvat ut bene decurreret ad finem tuum per vitam. Ac etiam ut te doceat, per rectas et perversas electiones te doceat, ac demum adiuvet ut cognoscas tuam magnam potentiam.

« Ego » est qui te in via ad propositum adiuvare potest ne malarum cogitationum victima fiat. Postero tempore in mala mente es, te ipsum interroga cur. Stude singulas cogitationes indagare et causas cognoscere quare negativas informationes portat. Regularis visualisatio eorum quae vis e vita, citius aut serius fac tibi in te credere et id assequi posse.

Pericula tolle. Sine te plus velle! Noli te parvis metis ac somniis circumscribere quae te assequi non posse putes. Ne putes vitam tuam quasi unus magnus repetitus dies. Homines nascuntur et moriuntur. Homines veniunt in vita tua unum diem et mane proximum.

Occasiones rectae sunt supra caput tuum. Noli igitur videre quod vel incertissimum somnium tuum verum esse possit. Non sumus hic in terra ad faciendum aliquid quod paeniteret vel quod tantum deceptionem affert. Hic sumus sapientiam et amorem invenire, se invicem crescere et protegere.

Conscientia «me» in hoc ingentis metae iam medium proelium est.

De auctore: Nicola Mar est scriptor, blogger et columnista.