Contents
Secundum investigationem, praeiudicia socialia ut pars morum defensivorum evolvitur. Xenophobia iisdem mechanismis nititur, quae corpus tuentur, ne contagiones periculosos incurrant. Utrum genetica reprehendat an conscie opiniones nostras mutare possimus?
Psychologist Dan Gottlieb nota est hominum saevitia ex propria experientia. Avertunt homines, inquit. " Me oculis aspicere vitant, liberos cito abducunt." Theophilus mirabiliter superfuit post gravem casum carrum, qui eum in irritum convertit: tota eius medietas inferior corporis paralyticus est. Negative agere ad suam praesentiam. Evenit ut homo in wheelchair alios ita incommodas reddit ut ne se quidem ad colloquium adducere possint. “Olim in caupona cum filia mea fui, et architriclinus eam quaesivit, et non me, ubi sedere vellem! Filiae mee dixi, "Dic illi ad mensam illam sedere volo."
Nunc Gottlieb motus ad tales casus notabiliter mutavit. Irasci solebat, et contumeliam sentire, humiliari et reverentiae indignum esse. Subinde relinquebat rationem fastidii hominum in suis angoribus et incommodis quaerendam. " Pessime," inquit, "cum his tantum compatior."
Nolumus plerique alios sua specie iudicare. Sed, ut honesti sumus, omnes saltem interdum imperitiam vel fastidium patimur adspectu auctoris mulieris quae in altera sede in subviola sedet.
Inscii percipiunt aliquas abnormes manifestationes ut "periculosus"
Secundum recentia studia huiusmodi praeiudicationes sociales effectae sunt unum e rationibus tutelae morum, quae hominem adiuvat a morbis possibilibus se protegere. Mark Scheller, professor psychologiae in Universitate Britanniae Columbiae, hanc mechanismum vocat "praeiudicium defensionis." Cum probabile animadvertimus signum aegritudinis in alia persona, liquescit naso vel inusitato laesione cutis, ad vitandam illam personam tendimus.
Idem evenit cum videmus homines, qui specie a nobis differunt, mores, vestitum, corporis structuram ac munus inusitatum. Ratio quaedam immunis morum nostrorum urget - inscium consilium, cuius propositum est alterum non infringere, sed nostram tueri salutem.
"Bias defensionis" agendo
Secundum Scheller, ratio morum immunis valde sensibilis est. Machinismi defectus corporis compensat ad microbes et virus cognoscendas. Quasvis abnormes manifestationes occurrant, eas inscii tamquam "periculosas" percipimus. Hinc est quod fastidimus et vitamus fere aliquem hominem insolitum intuenti.
Eadem mechanismus reactiones nostras subiungit non solum ad "anomalos", sed etiam "novo". Ita, Scheller etiam considerat "praeiudicium tutelae" esse causam propriae diffidentiae alienorum. Ex parte conservationis propriae cavendum est nobis circa eos qui extraneos agunt vel vident extranei, quorum mores adhuc vagus est nobis.
Praeiudicium augetur in periodis cum homo magis vulnerabilis est ad infectiones
Interestingly, similes machinae observatae sunt inter repraesentativa mundi animalis. Ita biologi iamdudum noverunt sphingas tendere ad vitanda infirmorum suorum coetuum membra. Jana Goodall hoc phaenomenon documentale illustrat. Cum sphingae dux sarcinis polionem haberet et resolutum relictum esset, ceteri homines eum praeterire coeperunt.
Evenit ut intolerantia et discretio sit adversa pars cupiditatis conservationis sui. Quamvis difficile conamur admirationem, fastidium, perturbationem occultare, cum homines congressi qui a nobis differunt, sensus inscii in nobis existunt. Totas communitates ad xenophobiam et violentiam contra externos coacervare et ducere possunt.
An tolerantia sit signum bonae immunitatis?
Secundum eventus studiorum, cura de facultate male curandi cum xenophobia correlat. participes experimenti in duas turmas divisi sunt. Primum imagines apertae vulnerum hominumque morbis gravibus ostensa sunt. Secundum non ostendebatur. Praeterea, participes qui viderant imagines injucundas, negabant aliter se habere ad repraesentationes alterius nationis.
Scientistae invenerunt praeiudicium augere in aetatibus cum homo magis vulnerabilis est ad infectiones. Exempli gratia, studium ductum a Carlos Navarrete in Universitate Civitatis Michigan invenit feminas primo trimester praegnationis inimicas esse. Per hoc tempus, ratio immunis supprimitur prout foetus aggredi potest. Eodem tempore, compertum est homines patientiores fieri, si a morbis tuti sint.
Aliud studium de hoc argumento Marcus Scheller gessit. Participes duo genera photographorum ostensa sunt. Signa contagionum morborum alii depinxerunt, alii arma et vehicula armata delineaverunt. Ante et post praesentationem photographicam participantes sanguinem pro analysi donata. Investigatores animadverterunt fluctum in systemate immune activitatis in participantibus qui imagines morborum symptomata ostendebantur. Idem indicator non mutatur eis qui arma putaverunt.
Quomodo gradum xenophobiae in se et in societate reducere?
Aliqua nostra biases quidem efficiunt immunes systematis morum innatae. Caeca tamen adhaesio ad quamdam doetrinam et intolerantia non innata sunt. Quid sit color cutis mala et quid bonum, discimus in processu educationis. In nostra potestate est mores regere et cognitionem exsistentiam criticae considerationi subicere.
Multa studia ostendunt praeiudicium esse nexus flexibilis in nostra ratione. Insita quidem inclinatione ad discernendum praediti sumus. Sed conscientia et acceptatio huius rei maximus gradus est ad tolerantiam et observantiam mutuam.
Praeventionis morborum infectiosorum, vaccinationis, aquae purificationis systemata emendatio fieri potest, ut remediis regiminis pertineat ad vim et impugnationem pugnandi. Sed magni momenti est meminisse nostram agendi rationem mutare non solum munus nationale, sed etiam responsabilitatem personalem uniuscuiusque.
Eos facilius regere possumus, cum propensiones innatas cognoscentes. "Inclinationem habemus discernendi et diiudicandi, sed alias vias invenire possumus cum tali realitate inter nos mutuo", memorat Dan Gottlieb. Cum sentit alios defectu suo esse incommoditas, inceptum occupat et dicit: "Me quoque contactum facere potes." Locutio hanc contentionem levat et homines circa eos incipiunt naturaliter cum Gottlieb mutuam esse, sentiens se unum ex illis esse.