Contents
Dum flere non potest optimus sensus in mundo, neuroscientists laborant in psychologia et physiologia actus clamantis consentiunt quod clamor nobis bonus est!
Est etiam responsio ad tristitiam et frustrationem. Si lacrimas retinemus, in statu motus animi nos servat, qui corpore et animo terribilis esse potest.
Probatum est etiam clamor potest reducere periculum cordis impetus qui cum morbis vis relatis venire.
Cum plerique trepidi sentiant circa vagitum et frequentes vel vehemens cantus cum quadam infirmitate clamoris sociare, re vera contrarium significat. Fortiores mentis esse volumus. Ille est cur.
1. Clamando opponimus adfectus nostros
Cum clamamus, passu amplectimur affectuum. Eas scrutamur sine inspectione. Momento nos obruunt ac sensim desinunt, ut serenitati cuidam cedant.
Firmiter nolentes clamare significat nos ab alto affectu fugimus et nostram negativitatem non mittimus, quae nostram bene esse physicam et mentis penitus confundit.
Clamor non significat nos affectibus agere non possumus. E contra, haec vera indicat capacitas ad condiciones et casus vitae. Pedes fixos in re tenemus et experimur in omnibus rebus pulchris, sed complicatis et interdum molestis.
Clamando, corpus nostrum omnem industriam negativam cumulatam a stressful vel maeroris condicione emittit ut locum ad leniores motus proximos aperiat.
Legere: Quare nimis benignus potest ad Depressione
2.We non curamus quid aliis videtur
Cum clamamus, palam nuditatem eminemus. Audax est animi tui maxime affecti partes aliis ostendere sine sollicitudine quid ex illo habitu inferant vel de nobis percipere possint.
Multi nostrum in familiis creverunt ubi hoc genus se gerendi non hortabatur. Eam "molestam" vel infirmitatem ostendebat. Clamor sine sollicitudine de male perceptis etiam significat se liberare a nuntiis negativis, quos norma socialis « rectae cogitationis » importat.
Ostendens affectiones tuas maxime aliis revelans te hominem esse.
3. Sinceritas vocat ad veritatem
Haec repudiatio harum normarum socialium nos propius adducit ad homines circa nos qui refert. Amici, familiae vel sponsae, qui nos acceptat ut nos actu videant sicut sumus (in toto), agnoscent nos coram eis nosmet ipsos esse plene apertos.
Simul nos extare et sentire poterimus homines, qui nobiscum non sunt. Qui incommoditas sentiant momentum intimae intimitatis communicare, si fieri potest, veri simile erit illi qui germanam necessitudinem cum communicent.
Legere: Quomodo percutere demissionem in V gradibus
4. clamor relaxat
Lacrimas retinens iram adfert, tristitiam et dispositionem affectuum impedit debitam. Quis non iam expertus est admirationem hominis qui subito singula enucleat?
Plerique qui animum suum retinent periclitantur violenter recompensandi die "valvae" plenae.
Cum clamamus, cum opus est, periculum nos omnes inrumpimus declarandi frustrationem nostram in alium aut in contentionem cum circumstantibus insti- gendi causa.
5. Clamor melior generalis salutis
Scientes nunc sciunt probare quod clamor plus offert quam motus utilitates.
Etiam periculum morbi cardiovascularis minuit. Praeterea clamantes hortatur remissionem in corpore nostro hormonum bene sentientium et reducit ambitum manganum (quod si nimiae causae accentus et anxietas oppugnat). Clamor denique nostros oculorum lubricat et ab incommoditate siccitatibus impedit.
Nostrae lacrimae beneficia antibacterial habent et ruborem toxins adiuvant ex nostro systemate.
Legere: Habesne noxia homines circa te?
6. Permittimus circumstantes aperire
Cum clamamus, ostendimus dilectos nostros vulnerabiles non esse infirmitatem. Probitas est dimittere coram hominibus confidis. Si lacrymis nostris commode sumus, casu accidit ut qui circa nos hunc actum sursum aestimant, sua pretii magnitudine.
Exempli causa, amici nostri, qui affectiones sibi habere solent, eos nobiscum communicare discent. Minus solliciti et securiores cognoscent quod non iudicabimus eos et adiuvabunt. Hae rationes affirmativae profectae veras habent. Cum ex nobis damus, alii vicissim damus
7.Crying connectit te, aliis et mundo
Cum adfectibus concinimus, ad clamorem utique propensiores sumus. Motus enim est supra omnia posse res in nobis notare aliis invisibilia.
Haec nostra conscientia evoluta nobis concedit facilius vires et infirmitates nostras cognoscere ut in eis operari possimus. Scit aliquis qui clamat quomodo mens eorum operatur.
Singulari relatione cum se et cum aliis tunc fieri potest: aedificans veros motus nexus sine dolo inter se et mundum adiuvat et ad personalem progressionem confert.
Serenior esto, tranquilliora fieri, pacem interiorem invenire ... Bene esse therapiae in foro florent. Quidam dubias habent rationes, omnes oscitationes... Cogitandum est de solutione simplici (et libera) quae intra omnium nostrum fines est.
Quid si clamare possemus biologicam facultatem? Utantur subsidio naturali, qui clamor potest suam actionem phantasticam contra anxietatem praebere et experiri. Clamor vicium non iam infirmitatis signum, sed signum interioris virium et mentis debet videri.