Progressio technologiae vitam sexualem afficit, occasiones antea incogitabiles praebens. Exempli gratia, nuntios et imagines intimae naturae inter se mittunt. Separatum est etiam nomen huic rei — sexting. Quae mulieres ad hoc motivum, et quaenam causae virorum sunt?
Sexting res universalis est: tum Jeff Bezos (entrepreneur, caput Amazonum. — Approx. ed.), Rihanna et iuvenes in eo versantur, licet minus quam quis, si lacus credis, in fasciculi. Et non est simplex responsio quare hoc facimus.
Sed hoc non significat quaestionem ipsam non esse quaerendam. In recenti studio sociologus Morgan Johnstonbach of the University of Arizona quaesivit iuvenes conventos — 1000 discipulos e septem collegiis — quod initio agit ut nuntios sexuales mittat, et mirantur si causae virorum et mulierum differant. Duos praecipuas causas cognoscere potuit quae socios suos incitare ut imagines semi-nudas mitterent: responsio ad petitionem recipientis et desiderium augendi sui ipsius existimationis.
Ratio frequentissima — recipiens habere — eadem erat utriusque mulieris (73%) et viri (67%). Praeterea 40% conventi utriusque sexus admissi sunt ad tales imagines mittendas ut particeps petitioni satisfaceret. Postrema conclusio indagatorem miratur: "Fit ut mulieres etiam socii hoc petant, et eis medio occurrant."
Sed feminae plusquam quattuor sunt quam viri ut imagines suas ad eas mittant ut usuram in eis non amittant et imagines aliarum feminarum spectare incipiant. Hoc argumentum est adhuc duplex signum in societate esse, quod sociologus certus est: “multum studui litterarum ad relationes et sphaeram intimam, et exspectavi hac in re plus premat mulieres: sentiunt. tales nuntios mittere coactus ".
Sed, sicut in aliis quaestionibus ad sexum aliter atque aliter, coniunctio feminarum cum sexting est admodum implicata et non convenit in schema "petivit - Misi". Johnstonbach invenit feminas plus quam viros plus quam viros tales nuntios mittere ut fiduciae in se lucrarentur, et saepius 4 pluries ut sui existimationem augerent. Praeterea sex therapistae notant feminas converti ad effectum quem desiderantur.
Societas homines ad masculinam limitat, neque se hoc modo exprimere posse arbitrantur.
"Commutatio talium nuntiorum efficit spatium in quo mulier tuto sexualitatem suam exprimere et corpus suum explorare potest", sociologus explicat. Ita fortasse ludus candelae valet, quamvis clavi hic altae sint: semper periculum est ne tales imagines videbuntur ab iis quorum oculi non intenduntur. Tales sunt plures casus, et fere feminae quae victimae fiunt.
Hoc est, ex una parte, missis nuntiis talibus, mulieres vere in seipsis confidentiores fiunt, ex altera vero, saepe credunt se simpliciter facturos esse. "Ut ex animo meo respondeam superioribus nuntiis vel mecum loqui, eum "sordidum" nuntios post se mittere debebam", Anna XXIII annorum commemorat. — Profecto ideo ille factus est. At e contrario, salo quidem ex parte sua mihi iucundus fuit.
Mulieres notant quod homines, cum imagines "nudas" mittere postulantes saepe non intellegunt quid fiduciae gradus ad hoc requiratur. Per idem tempus ipsi homines similem petitionem saepe admirantur. Max ergo XXII annos natus fatetur se numquam puellas suas imagines in dimidiata forma misisse et hoc non oportere arbitratur.
“In foro notante, viri et feminae diversae sunt “res”. Vir homo de suis fructibus vel nimis masculinis agere potest gloriari - credendum est hoc casus nostros augere et nos pulchrius in oculis puellis facere. Puellae diversae sunt».
Ex altera parte, homines plus in manifesto sunt - non tantae pressioni subiectae sunt quam feminae. Sed contra, videtur quod gaudia sexting sint eis ad minus. Cur, etiam post intimas imagines missis, homines non sentiunt eundem salum fiduciae ac mulieres? Johnstonbach quaesiturus est responsionem huic quaestioni in futuro.
«Forsitan est quod homines ad virilitatem limitat societas nec posse arbitrantur eo modo se exprimere» suggerit. Utcumque est, proximo tempore aliquem semi-nudum photographicam tui missurus es, tardus et cogita cur id facias.