Contents
Fabula tam vetus est quam mundus: pulchra est, dolor, felix, sed aliqua causa pro annis aliquem arescit, qui, omnibus rationibus, ne minimo quidem digito valet. Dorcas propriae, typus infantilis, in aeternum maritatus — trahitur ad omnem amorem suum homini tradendum, qui sanae necessitudinis capax non est. Cur multae feminae volentes hominem tolerare, sperare et exspectare, quibus plane indignum sit?
Dicimur: non es duo. Nos ipsi sentimus hominem de somniis non nos tractare viam quam meremur. Sed non relinquimus, magis etiam nisus sumimus ut eam vincamus. Adunci sumus, ad aures adhæsi sumus. Sed quid?
1.
Quo magis in persona collocamus, eo magis adhaeremus ei.
Cum animum non attingimus et statim amamus quod volumus, id meremur putamus. In relationibus magis ac magis collocamus, sed simul nostra vanitas, vanitas, et vanitas sensus tantum augetur. Psychologist Jeremy Nicholson hoc principium sumptus submersos appellavit. Cum alios homines curamus, eorum problemata solvunt, eas magis amare et sentire incipiunt quia speramus amorem collocatum non posse nisi ad nos redire cum « cura ».
Prius ergo quam dissolvere in alium hominem, valet consideratio: numquid posuimus internum contrarium? Num aliquid inde exspectamus? Quam absolutus et indefinitus est amor noster? et ad tale sacrificium parati sumus? Si in medio necessitudinis vestrae nullus est amor, reverentia et devotio, donandi hinc inde fructus amatos non afferent. Interea dependentia motus donantis tantum intendet.
2.
versionem amoris accipimus quam nostris oculis meremur.
Fortassis in pueritia visitatio vel potatio dad erat vel in iuventute nostra cor nostrum contritum est. Forsitan laboriosum missionem eligentes, veterem fabulam de reprobatione, de somniorum inconvenientia ac solitudinibus ludimus. Et quo diutius in spiram itur, eo plus sui honoris causa patitur, eo difficilius est cum consuetudine causae, cui dolor et voluptas iunguntur.
Sed si animadvertimus hunc motivum iam praesentem in vita nostra esse, conscie vetamus nos in eiusmodi relationes frustrantes ingredi. Quotiens compromissum facimus, exemplum pro alio defecit Romanorum. Confitemur nos plus meremur quam necessitudinem cum eo qui in nobis non est valde iracundus.
3.
Chemiae cerebrum est scriptor
Larry Young, moderator Centri de Neuroscientia Sociali Translationalis in Universitate Emory, conclusit socium amittere per dissolutionem vel mortem affinis esse medicamentorum recessu. Studium eius demonstravit commune voli mures altos gradus accentus chemicorum exhiberi et in statu altae sollicitudinis a coniuge separatos fuisse. Mus iterum atque iterum ad domicilium commune coniugum rediit, quod ad productionem «hormonum» oxytocini et anxietatis reducit.
Mechanismus antiqua defensionis investigari potest in desiderio continuandi continuandi quovis pretio.
Larry Young mores vola disserit affinis esse cum hominibus: mures non revertuntur quia vere cum sociis suis esse volunt, sed quia separationis vim ferre non possunt.
Neurologus inculcat homines, qui abusu verbali vel corporis in matrimonio sunt obnoxii, saepe recusare necessitudinem, contra communem sensum, finire. Dolorem violentia est intensior quam dolor intermissum.
Sed cur foeminae electorum ipsorum delictum facilius tolerant? Secundum theorias biologiae evolutionis, mulieres, ex una parte, initio magis selectiores sunt in eligendo socium. Superstes sobolis late dependebat ex recta electione sodalis in praeterito praehistorico.
E contra, in studio servandi in futurum quoquo pacto continuatio, vetus mechanismus defensionis investigari potest. Foemina non poterat tantum puerum suscitare et praesentia alicuius saltem indigere, sed mas.
Aliis verbis, facilius est homini relationem relinquere secundum suam futuram generandi spem. Mulieres periculosae sunt altiores, tum intranti necessitudinem tum cum dilabitur.
Source: Justmytype.ca.