Vegans non leo snobs. Veganismus, qui descriptus est "protensio naturalis vegetarianismi", actu multo magis restrictiva victus est.
Quid est ergo continuatio?
Vegans fugiat nulla consequat animal.
Productum animal facile vitare potest, at cum de eo cogitamus, vegans omnem cibum, qui lac, caseum, ova et quodlibet genus carnium continet, vitare. Hoc modo lardo cheeseburgers vesci non potes. Aliquam tristique efficitur dictum. Quidam vegans de lardo cheeseburgers tristes sunt.
Ingens numerus hominum factus est vegans quod sine crudelitate cibum eligerent. "Non possum accipere ideam edendi aliquem corde pulsum", dicit freshman Kara Burgert, qui fuit vegan sex annis.
Tertius annus discipulus Megan Constantinides dixit: "Vegan maxime statui ad causas morales et ethicae."
Ryan Scott, quattuor annorum discipulus, adiutorem VETERINARIUS domi laboravit. "Post curando et adiuvando animalia diu, quaestiones ethicae meae transitus ad veganismum incitaverunt."
Samantha Morrison vegetarian freshman compassionem animalium intelligit, sed nullum punctum in vegan videt. "Caesum amo," inquit. — Lacticiniis amo, vitam meam sine lacticiniis productis fingere non possum. Comfortable sum ens leo. "
Alia ratio est ad vegan quod est bonum valetudinis tuae. Studia ostendunt typicam diaeta Americana (inspecto te, lardo cheeseburger!) cholesteroli et pinguis plenum, in summa copia nimis profutura esse. Quod accidit, ex tribus servitiis lactis in die, omnes tres possunt esse superflui. "Veganismus est ingens beneficium sanitatis," inquit Burgert.
“Multum industriae habes, melius sentis, numquam male habes,” Constantinides addit. “Fui vegan circiter annum et dimidium, et miror me quomodo bene sentio physice. Multo magis industria nunc habeo."
Scott dicit: “Ire vegan valde durum erat in corpore meo primo…, sed post circiter hebdomadam mirabilem sensi! Ego plus acrius, hoc prorsus est quod studiosus indiget. Mentem quoque magni sensi, quasi purgata mens.
Sicut bene sentiunt vegans, sunt qui non optime tractant. “Sensum generale de vegans puto nos arrogantes conservationistas esse qui ne cogitare quidem possunt in eadem mensa sedere cum aliquo qui carne vescitur,” inquit Scottus.
Burgert fatetur: Vocaverunt me hippies; Risus sum in hospicio, sed, ut mihi videtur, lacticiniis homines qui non consumunt non sunt diversi ab hominibus qui gluten (dapibus vegetabilibus non comedunt). Non tu aliquem morbo sensitivo deridere glutines, quare aliquem deridere qui lac non bibit?
Morrison putat quosdam vegans longius progredi. "Puto iustus ludibria salutis. Aliquando longius procedunt, sed si iracunda es…” Constantinides plus interesting habet in aliis vegans: “Aliquas puto stereotypes de vegans bene mereri. Multi vegans valde assertive, dicunt quod manducas malum est et te mala facere sentiunt. Omnis coetus radicalis multum causat controversia ".
De controversia loquens, disputatio est inter vegans de edendo in tricliniariis apud universitates. Constantinides et Scotti ad coquinam accessum habent, cibaria sua faciliora faciunt, sed Burgerus sibi non coquit. “ Triclinia magna hic sunt. Hoc elementum praecipuum fuit quod in universitatem Christophori Newport introeundi. In talea sem miris sunt et semper pauci optiones vegan sunt. Vegan burger et caseum? Ego pro eo!" inquit Burgert.
Constantinides, data facultate sua coquendi, dicit: “In triclinii tabula satis circumscripta est. Triste est cum ederis acervum olerum et in fundo laminae butyrum liquefactum invenis. Verum fatetur, "Semper unum vegan quaerunt."
“Non huc trans vegan disco me minime amo,” inquit Scott. "At nunc non placet comedere sem mane".
Veganismus quasi cultura separatus videri potest, sed veganismus est vere electio sine noxa (litteram) . "Ego sum ordinarius guy qui animalia et animalia non comedunt. Id omne. Carnem si vis manducare, recte est. Non sum hic aliquid tibi probare, inquit Scottus.