Popularis disciplinae incrementi personalis hodie maior est quam umquam. Studemus nosmetipsos comprehendere, novas personalitatis nostrae rationes detegere. Erat etiam disciplinarum dependentia — novo modo non ad vivendum, sed ad vitam agendam. Psychologist Elena Sokolova narrat cur talis obsessio periculosa sit et quomodo eam removere.
Invenio bonam professionalem disciplinam efficacem. Qui mutationem volunt adiuvant et ad eam parati sunt. Sed in ultimis duobus annis, magis ac magis eorum qui quaerunt «magicinis magicae» - vivas mutationes in vita sine labore ex parte sua.
Novas classes constanter frequentant et facile fiunt addictas disciplinas. Tales vos videri debetis. Plerumque unicam habent « scientiam » de structura mundi, unica et indubitata, atque ad disciplinas continenter vadunt. Dolor disciplinarum est novum "tenoris" in quibusdam circulis, nova inclinatio religionis. Quamquam, mihi, haec nova potius via est non vivere, sed vitam agere, novas qualitates evolvere et novas in disciplinis artes exercere. Sed ne periculo utendo.
Exercitatio obsessa non adiuvat. Est interesting quod tales visitatores «fanatici» sunt valde mutabiles. Quamdiu novis cognitionibus foventur et satis attentionem ab «guru accipiunt, manent fideles, sed celeriter deficiunt. unam ideam subverte et alteri adhaerere fias. Non obstante quod hae notiones et scientias immutare possint in contrarium prorsus - ab Buddhismo ad atheismum, a muliere Vedic ad mulierem Tantricam...
Obsessi alacer transeunt ad Guru rem pretiosissimam — responsabilitatem vitae suae
Obsessi cum alacritate ac devotione in oculis suis rem pretiosissimam Guru deferunt — responsabilitatem pro vita sua.
Hoc enim scientiam postulant, quae vitam mutabunt: “Quomodo in genere possum vivere, quid rectum sit, quid non rectum! Viam cogitare nolo, me quoque statuo. Magnum Guru me doce. Ita, ita, intellexi omnia, ... non, non faciam. Quid faciendum est? Imo non convenit ut .. Sum pro lobortis venenatis. Quomodo non?"
Vestibulum lobortis venenatis nisi non
Quid disciplina? Sollertia est, ut in ludis - in disciplina ad prelum sentinam accessisti, et tunc non exspectas se iactaturum. Disciplina fundamentum est, gradus nullus, depositum, impulsus, et actio incipit cum disciplina exeatis.
Rem exercitationem assumenda vel. Discis processus negotiandi, in hac provincia magis locupletior factus, et tunc novam cognitionem et te novam ad negotia tua specifica et mutas, eamque magis efficacem reddens. Idem valet de personali evolutionis institutione.
Obsessi magnum problema habent. Quia non vis agere. Nolo cogitare. Duis, mutare non vis. Post institutionem, cum tempus agere, resistentia oritur — "Aliqua ratione domo exire non possum, aliquid facere non possum, homini non possum occurrere ..." Da mihi unum lobortis venenatis. "Constitui cognoscere hominem et ad disciplinam" ... sex menses transierunt ... convenistis? "Non habeo resistentiam."
Et post aliquot annos, fortasse etiam ante, cum lobortis venenatis non operaretur, falluntur in raeda, versus in schola. Et quid existimas facere? Aliam quaerens raeda. Et omnia rursus repetit — oculi devoti, idearum propagatio, exspectatio miraculi, «resistentia», destitutio...
Aliquam ut parentis
Aliquando de disciplina omnino non est.
Aliquando obsessi ad disciplinas pergit, parentem prolem perficere conatur ut tandem adipiscatur, approbationem, agnitionem, admirationem parentis obtineat. In talibus casibus, raeda guru «parens» agit.
Tunc adulta cogitatio critica in se vertit, censor dissolvit, contactus cum cupiditatibus abit (si) ac "parens" consilium volvitur, ubi parens dicit quid faciendum sit, et puer aut obtemperat aut agit sicut stimulus.
Possedi quaerunt pill magicam quae vitam mutabit, et cum non operatur, relinquunt aliam raedam….
Sed haec vita pueri in aliquo non mutatur, quia totum hoc facit, ut attendatur a parente. Non refert si bonus vel malus parens est.
Obiter hoc explicat ingens studium in disciplinis, ubi condiciones valde severas tractandi participes sunt. Internus sensus «usitatus», formosus, familiaris. Id si acceptum fuerit in familia. Si relationes cum parentibus frigent, fortasse etiam crudeles (et in Russia haec omnis secunda familia fortasse est), tunc in tali disciplina participem domi sentit, in ambitu familiari. Et nesciens cupit tandem invenire "solutionem" - id est, ius suum ad vitam defendere vel ad attentionem raeda.
Nulla nucleus interior, nulla sollertia et habitus et usus ad aliquem magnum et adminiculum niti debent qui me adiuvare possunt difficultates superare.
Quam adiuvare obsessi
Si quis scis iam per lustra disciplinarum justos transiisse, sed nihil in eius vita mutandum, suadeas ut desinas. Accipe intermissum et cogita. Fortasse non opus est. Exempli gratia, in mea institutione quam uxorem ducere, certus erit aliquis qui, ex operando apud se, cognoscit se uxorem ducere non velle, et desiderium pressione cognatorum societatis dictatum; sola cura interna obire non potest. Et quid levamen venit cum, cognita nolenti, mulier permittit se non velle. Quantum gaudium, robur, vis, inspiratio aperit, cum industriam tuam et attentionem tuam dirigere potes, ubi vere iucunda est.
Interdum obsessi ad disciplinas pergit, dum relationem prolis parentem perficere conatur, ac tandem agnitionem a « educator-parente » obtinet.
Si cura teipsum velis, bonum psychologum invenire potes qui te adiuvet ad subsidia, teque senties et proposita ac prioritates tuas intellige. Magna via ab obsessione erumpere est ad statum tuum firmum et maturam redire, quod fieri potest per corpus. Saltationes, lusus, ad necessitates, sensus et sensus tuos attendunt. Interdum, satis impariter, problemata sanitatis, lassitudines generales sunt et, consequenter, anxietas augeri potest post necessitatem formandi.
Disciplina efficacia sunt et utilia iis qui ad vitam mutandam parati sunt. Possunt fieri magici pendel, probatio loci ad fines dilatandos, novas artes communicationis domando et cum hominibus et cum vita mutuando.
Disciplina nihil praestare potest quod vita tua mutatur.
Satis informationes ac instrumenta mutandi habebis.
Sed tu ipsum mutas.