Iuxta mythologiam Indicam, totus mundus materialis tribus viribus seu "gunas" contexitur. Repraesentant (sattva - pudicitiam, scientiam, virtutem), actionem, passionem, affectum, et tamas - ignaviam, oblivionem, et in omnibus adsunt.
Genus passionis
Notae praecipuae: foecunditas; insania; turbidus, inquietus, vis. Homines, qui in passionis genere regnant, pleni sunt desideriis, cupiunt voluptates mundanas, excitantur ambitione ac sensu certationis. Ex Sanscritica nomen rajas significat immundum. Verbum etiam cum radice "rakta" coniungitur, quae in translatione "rubrum" significat. Si cogitas habitare in conclavi cum membrana rubea vel mulier in veste rubra, vis Rajas sentire potes. Cibus qui Rajas excitat, passionis modus, et saepe ex lance proicit: CONDITUS, acidus. Capulus, cepa, piper calidum. Ad modum passionis pertinet etiam celeritas edendi cibum. Mixtionem et coniungentem magnam vim diversorum ciborum etiam guna Rajas portat.
Guna ignorantiae
Notae principales: hebetudo, insensibilitas, caligo, vis obscura. Sanscrita verbum proprie significat "tenebrae, caeruleae, nigrae". Tamasici populi sunt tristes, lethargici, hebetes, avaritiae propriae. Nonnumquam tales sunt ignaviae, acedia. Cibus: Omnis vetus aut matura aut nimis matura est in modo ignorantiae. Carne rubra, cibus canned, cibus fermentatus, cibus vetus ejecta. Est etiam saturitas tamasica.
Guna bonitatis
Key Features: Tranquillitas, pax, munda Energy. In Sanscritica "sattva" nititur principio "sat", quod "perfectum esse" significat. Si modus bonitatis in homine praevalet, placidus, concors, contractus, ambitiosus et compatiens. Sattvic cibus alunt et concoqui. Frugum nova poma, aqua pura, olera, lac et yogurt. Hoc cibum adjuvat
Ut supra, omnes tres gunas. Certis tamen vitae nostrae aetatibus una guna aliis dominatur. Huius rei conscientia fines et facultates hominis dilatat. Facimus tamasicos dies, fuscos et griseos, interdum longos, sed transeuntes. Eos custodite, recordantes nullam gunam manere dominandi omni tempore - est enim dynamica vis commercii. Pellentesque sit amet enim ante,