Superstes procella: quomodo intelligas non omnia pro duobus perisse?

In dolore et gaudio, omnes aliter se habent. Sed utra directione nostra decernit duo duo movebunt. Si convenimus ad operandum per problemata, multo magis verisimile est servare relationem exitum et profundiorem reddere quam ante. Quod si prope constanter certandum est, si vulnera nimis profunda sunt et superflua sunt, etiam firmissimum et amantissimum animum frangendi periculum periclitatur.

Multum coniugum laborantes cum suis quaestionibus tractant. Et etiam cum fatigati conantur, non desperant affectum quod semel visitavit, iterum ad eos reversurus.

Infantiae aegritudines, officium damnum et conflictus curriculi, damna perinatali, difficultates parentes senescentis — nobis videri potest hunc numquam finem habiturum. Difficultates inter se coniungi possunt, sed si vita tua est talis provocationum series, solum inter se oblivisci potes et solum cum sero est capere.

Coniuges simul manentes, non obstante quod minus ac minus vires ad relationes conservandas maxime faciunt. Res relinquere non possunt ut sunt, sed ne cogitare quidem de finienda relatione, dicit psychologus clinicus et relatio specialist Randy Guntherus.

Intellectus qui appropinquat ad finalem, videtur illis industriam dare pro ultimis emicat, peritus credit. Et hoc loquitur de eorum interiori vigore et devotione ad alterum. Sed quomodo intelligere possumus, si relationem servare possumus et ex serie alterationum eximere, an etiam sero?

Randy Guntherus 12 interrogationes praebet ut respondeant vide an facultas copulandi habeat.

CONDOLEO 1. Tu particeps tua?

Quomodo sentis si sponsus tuus aegrotat? Quid si uxor amittit officium? Optime ambo socii, huic quaestioni respondentes, de sola cogitatione aliquid tale solliciti esse debent.

2. Si particeps tua te relinquit, ecquid te paenitebit an levamen?

Aliquando videtur nobis non posse tolerare omnem negativitatem quam in relatione accipimus. Forsitan, hac interrogationi respondente, aliqui tandem honeste sibi ipsi admittunt: facilius illis erit si coniux subito "abesse" videatur. Eodem tempore, si quaeras de futuris longinquioribus cogitandum, locus levamenti capietur sincero dolore ab amantis amissione.

3. Num bene sentis si post iuncturam praeteritam reliqueris?

Socialis circuli, liberi simul, acquisitiones, traditiones, oblectamenta… Quid si debebas dare omnia quae «participatus» in duobus annis? Quomodo sentis si praeteritum finem ponis?

4. Putasne me sine altero meliore fore?

Saepe illi qui subeunt cum socio, non possunt determinare num vetus et foeda vita currunt, an adhuc aliquid novum et inspirante petant. Praecipuum interest ut huic quaestioni respondeam si nescis quomodo novum socium in vita tua "apta" esse velis.

5. Suntne obscurae maculae in tuis praeteritis communibus quae depingi non possunt?

Contingit aliquis ex consuetudine aliquid e sociis egerit, et non obstante conatu coniugis vel uxoris, quae facta sunt obliviscuntur ac progrediuntur, haec fabula memoriae non abrasa est. Hoc est, in primis de proditione, sed etiam de aliis quoque promissionibus confractis (ne de potu, quiete medicamentis, familiae tempus vacandum, etc.). Huiusmodi momenta relationes instabiles faciunt, vinculum debilitant inter homines amantes.

6. Potesne tuos motus obviam ire cum triggers ex praeterito?

Coniuges qui graves difficultates opponunt et qui multum temporis pro relationibus dimicantes consumpserunt, verbis et moribus possint retractare. Iustus te intuens «Idem» vide - et statim explodis, licet nec adhuc aliquid dixerit. Scandala ex caeruleo oriuntur, et nemo alius indagare potest quomodo altercatio orta sit.

Cogita an non potes ad talia «signa» more solito agere? Non potestis domum fugere cum scandalum in aere? Paratusne es vias novas quaerere et responsabilitatem actionum tuarum suscipias, etiamsi te socium tuum " provocare" videatur?

7. Estne locus risi et ioci in tua necessitudine?

Humor validum fundamentum est cuilibet necessitudinis intimae. Et iocandi facultas optima est "medicina" propter vulnera quae inter nos infliguntur. Risum adiuvat tolerare quemlibet, vel difficillimum, scilicet, dum non irridemus nec cavillationes facimus, quae alteri nocumentum inferunt.

Si adhuc deriseris iocis, utrumque intellegis, si in RETUNSUS comoediam deridere potes, inter se amare adhuc poteras.

8. Habesne «altemum airfield»?

Etiamsi adhuc curant de affectibus alterius et socium tuum amant, verum periculum necessitudinis extra relationem est. Dolendum sane, teneritudo, habitus et reverentia vix pati possunt experimentum passionis pro novo homine. Diuturnum tempus relatio tua contra recessum anticipationis novi Romanorum spectat.

9. Etiamne idoneus es, quid siet?

Cum alterum reprehendimus ac responsabilitatem nostram negamus ob id quod inter nos agitur, "cultrum in relatione confodimus", periti certa sunt. Illa commemorat honestam operam tuam respicere ad id quod unionem tuam laesit ad conservationem necessariam esse.

10. Habesne experientiam vivendi per discrimen?

Have vos experti difficultates in relationes superiores? An cito post experientias difficiles remittes? Putasne te stabilem mentis? Cum unus e sociis difficilibus incedit temporibus, naturaliter «innititur» in medium. Et si necessariam cognitionem habes et paratam scapulam in re crisi commodare, hoc iam valde confirmat statum familiae tuae, Randy Guntherus credit.

11. Suntne problemata in vita tua, quas simul solvere paratus es?

Interdum necessitudo tua ab externis eventibus laborat, quibus nec tu nec particeps tua culpa est. Sed huiusmodi eventus externi tui nexum "immunitatem" demittere possunt, peritissimus monet. Molestiae oeconomicae, morborum carorum, difficultates prolis — haec omnia nos tam affectuose haurit quam financially.

Ad relationem salvandam, liquere debes de illis rebus quae tibi et socio tuo non conveniunt, et quid uterque vestrum vitam tuam emendare possit. Consuetudo plenam responsabilitatem in solvendis quaestionibus te ad discrimen perducere potest - non solum familiam, sed etiam personalem.

12. es vultus deinceps ad invicem occurrens?

Responsio huic quaestioni plerumque valde manifestatur. Cum in dolore sumus, auxilium et solatium petemus ab his qui nobis proximi sunt et cari, inquit Randy Guntherus. Et si, procedente tempore, iterum ab altera regrediamur, verisimile est aliquando in aliqua parte fastidire incipiemus et societatem eius quaeramus.

Quaere potes istas quaestiones non solum ad te ipsum, sed etiam ad socium tuum. Et quo plura in responsionibus tuis par, eo probabilius quod in duobus pro duobus, non omnia pereunt. Post omnes, singulae 12 quaestiones ex simplici et intellectu facili nuntiatae innituntur: “Sine te vivere nolo, quaeso ne desistas!”, Randy Gunter certus est.

De Perito: Randy Guntherus est Fusce Psychologist et relatio Vestibulum.