«Nox siderea» Vincentius van Gogh: quid mihi haec imago dicit?

«VIAM INVENIO AD CAELUM»

Maria Revyakina, historicus art.

Pictura in duo plana horizontalia divisa est: caelum (pars superior) et terra (terra urbana infra), quae verticali cupressorum transfixa sunt. Volat in caelum, ut linguae flammae, cupressus cum suis adumbrationibus instar ecclesiae cathedralis, stilo flammae Gothicae factae.

In multis regionibus cupressi arbores cultus habentur, significant vitam animae post mortem, aeternitatem, fragilitatem vitae et auxilio defunctorum brevissimam viam ad caelum inveniunt. Hic, hae arbores ad frontem veniunt, praecipui sunt tabulae notae. Haec constructio praecipuam significationem operis refert: anima humana passio (fortasse ipsius artificis) ad caelum et terram pertinet.

Interestingly, vita in caelo pulchrius quam vita in terris spectat. Sensus hic creatur propter splendidos colores ac singularem artem pingendi Van Gogh: per longas, crassas ictus ac numerosas colorum varietates macularum, affectum dynamicorum, rotationis, spontaneitatis creat, quae incomprehensibilitatem et omnia circumstancia effert. potentia mundi.

Corpora caelestia valde dilatata ostenduntur, et vortices in caelo spirales nuncupantur ut imagines galaxiae et via lactea.

Effectus coruscationis caelestium corporum creatur per compositionem frigoris albi et varii coloris flavi. Color luteus in traditione christiana cum lumine divino associatus est cum illustratione, candidus symbolum erat transitus ad alium mundum.

Est etiam pictura caelesti colore repleta, a pallido caeruleo usque ad caerula. Color caeruleus in Christianismo Deo coniungitur, aeternitatem, mansuetudinem et humilitatem ante Eius voluntatem significat. Caelum carbasi potissimum datum est ut suam excellentiam ac potestatem in mundo hominum ostendat. Haec omnia cum obmissis vocibus civitatis, quae hebes in tranquillitate ac tranquillitate spectat.

«NON TIBI DEMENTIA VESCIT ».

Andrey Rossokhin, psychoanalyst:

Primo aspectu in tabula, harmoniam cosmicam aspicio, pompam magnificam stellarum. Sed quanto magis in hanc abyssum pervideo, eo clarius stuporem et anxietatem experior. Vortex in centro imaginis, ut infundibuliformis, me trahit, in altum me trahit spatium.

Van Gogh scripsit «Nox siderea» in valetudinarium psychiatricis, in momentis claritatis conscientiae. Opificio resipiscat, salus fuit. Haec est venustas insaniae et timor ejus, quam video in tabula: jamque ipsum sorbere potest artifex, eum in infundibulum elicere. an vorago est? Si solum summas tabulae spectes, difficile est intellegere utrum caelum spectamus an mare fluctuantem, in quo hoc caelum cum astris resplendet.

Societas cum voragine non accidit: sed profunditas spatii est et profunditas maris, in quibus artifex mergitur — identitatem suam amittens. Quae quidem sententia est insaniae. Caelum et aqua unum sunt. Linea horizontis evanescit, merguntur interiores et exteriores. Hoc momentum exspectationis amittendi van Gogh maxime adfertur.

Medium tabulae ne unum quidem turbinem tenent, sed duo: alterum maius, alterum minus. Capitis congressu aemulorum inaequales, senior et junior. An forte fratres? Post hoc duellum videre potest amicabilis sed concursus relatio cum Paulo Gauguin, quae lethali conflictu terminata est (Van Gogh uno in loco in eum novacula prorupit, sed non ideo eum occidit, et postea se incisione vulneravit. auriculae eius).

Et obliqua — Vincentii coniunctio cum Theo fratre suo nimis in charta (intensiva erant correspondentia), in qua plane prohibitum erat. Clavis huic necessitudinis potest 11 stellae in imagine depingi. Narrant fabulam Veteris Testamenti, in qua frater Iosephus narrat: « Somnium habui, in quo occurrerunt mihi sol et luna XI stellae, et omnes adoraverunt me ».

Imago habet omnia praeter solem. Quis Van Gogh sol fuit? Frater, pater? Nescimus, sed fortasse Van Gogh, qui valde pendebat a fratre suo minore, voluit contrarium ab eo - obsequio et cultui.

Revera in tabula videmus tres «I» Van Gogh. Primum est omnipotentis « Ego », quem in universo dissolvere vult, ut Ioseph, obiectum cultus universalis. Secundus "ego" est homo parvus, a passionibus et amentia liberatus. Non videt in caelo violentiam, sed in viculo, sub ecclesiae tutela, placide dormit.

Sed heu, mortalium mortalium inaccessus est ei mundus. Cum Van Gogh auriculas abscinderet, oppidani denuntiationem maiori Arelatensi scripserunt rogans ut artificem a reliquis incolis segregaret. Et Van Gogh in nosocomium missus est. Probabiliter artifex hoc exilium pro scelere quam pro poena sensit, insaniam enim perniciosam, vetitum animum fratris et Gauguini.

Et ideo eius tertium principale «I» est abiectio cupressus, quae distat a castello, ab humano orbe sumpta. Rami cupressi, ut flammae, sursum feruntur. Solus spectaculi explicatio in caelo testis est.

Haec est imago artificis qui non dormit, qui voraginem passionum et imaginationis creantis pervium habet. Non custoditur ab illis ecclesia et domo. Sed in re radicata est, in terra, per radices validas.

Haec cupressus fortasse symbolum inscium est quod Van Gogh tendere vellet. Sentire nexum cum cosmo cum abysso quae suam creativam pascit, sed simul cum terra tactum non amittit, cum identitate sua.

Re vera Van Gogh tales radices non habuit. Furore captus, pedem amittit, et ab hoc voragine absorbetur.