Contents
Hodie luces et gaudes, sed cras non vis te e lecto surgere? Uno momento furiose beatus es, sed secundo inestimabiliter pateris? Si nota sunt cum mood oscillationes "Successus" ad "nihil sum hebes" - hoc est illis motus avertit. Et nolite eos equitare. Psychologist Varvara Goenka loquitur quomodo motus sub potestate sumendi.
Animadvertens modum tuum nimis saepe et nimis abrupte mutat, non ruis ut vocabulum "bipolaris" dispergat. Diagnosis «inordinationis bipolaris», quae alterna maniae et tristitiae gradibus insignitur, gravis est morbus qui diuturnum tempus curationis requirit. Dum motus adductius est status quem populus sana Psyche experiri potest, praeterea diversis vitae aetatibus.
Utique utile esset ad reprimendam hormonalem condicionem et sanitatem generatim ad excludendas causas physiologicas quae aguntur. Sed solemus fervorem affectuum tractare et nos ad statum stabilem sine cuiusquam auxilio adduci, si rectum consilium eligimus.
Quae consilia non operantur?
Reprimunt motus
Agere cum «negativo» affectuum - accidia, tristitia, ira - saepe modi suppressionis et fugae eligimus. Hoc est, non patimur nos solliciti esse dicentes aliquid simile: “Quid solvit nutrix? Gravius est aliquis nunc, in Africa sunt pueri famelici. Deinde nos ipsos compellimus surgere ac facere aliquid “utile”.
At intellegimus aliquem peius esse nobis, si adiuvat, brevissimum tempus. Atque haec argumentatio infirma est: status internus non movetur ab obiectivis vitae condicionibus, sed nostris interpretationibus et cogitationis rationibus.
Ita, puer malnourished, ex paupere statu multo beatior esse potest aliquo modo quam nos, victimae humanitatis. Et planities tristitiae inter incolas summa in progressis regionibus est.
Praeterea, vitando passiones non facimus eos debiliores, sed fortiores. Eos cumulare permittimus, sic in aliquo puncto "explosiones" est.
switch operam
Alia via communis est a te distrahe mutando ad delectabile. Haec scientia in nostra societate perfecta est. Innuit hospitii industria: noli contristari, vade ad cauponam, cinematographicam, vel ad mercaturam; emere currum, iter, salo interrete. Multi homines totam vitam agunt sicut hoc - ab uno spectaculo ad aliud movendo, laborem interrumpunt tantum ut pecuniam pro novo cyclo mereantur.
Quid mali peregrinatione et popinae? Nihil, si non utaris ad anesthesiam, occasio non solum apud te est. Distractio medicamentum est quod magis magisque dependens, ac- curritur in rota consummationis et accelerans Psychen ad terminum.
Deerrare in affectibus
Etiam in passionibus non debes "suspendere": dedere accidiam ut cubare, audi musicam tristem et clamorem, sine fine in te ipsum ridere. Quo magis facta nostra negligimus, eo citius nos cumulant et gravant. Quo magis ac magis nos sentimus viliores, ac magis in spiram doloris volvitur.
Saepissime insidijs coeuntes pares. Malum sentimus - et gaudendum imus. Et tunc dormiemus et peius semper sentimus, quia exaruit copia endorphins, et res non sunt facta. Apud te clamare debes: "Contende te simul, pannum" et incipe opus. Deinde iterum nos ab affectu tristi, lassitudine et angore nosmetipsos distrahere conamur. et sic in ortum.
Quomodo cum affectibus recta via agitur?
Molestiae animi sunt impedit, non error evolutionis. Quisque aliquam eget quam eget suscipit. Verbi gratia, pertinet ad iram movere nos ut perrumperet impedimenta ad finem. Ergo pro neglectis affectibus et dimissis, audiendi sunt.
Quid est hic affectus mihi dicere conatur? Forsitan non sum gauisus officio, sed metuo discedere ut malim ne hanc quidem cogitationem pati? Quam ob rem irascibilem erga familiam meam ostendo. Huiusmodi considerationes bene evolutae deliberationem requirunt - si rationes tuas proprias non attingere potes, auxilium psychologicum adhibere potes.
Secundus gradus est actio. Si motus significaverint aliquas necessitates indebitas, debebis accipere certas gradus ad satisfaciendum illis. Cetera omnia effectum temporalem solum habent. Si circumstantias nunc immutare impossibile est, laborare debes ut condicionem accipias ut eam ex alia, parte minus negativa videat.
Affectuum vitandus est, sed in illis te mergere non potes. Ars est, in qua conscientiae temperamentum fit — ac erudiri potest.
Summa est, ne nimium a te petas.
Cum affectiones percipere coeperis ut una contenta conscientiae, ut cogitationes, sensus, sensus corporis, cum illis te cognoscere desinis. Non tu idem sentias et adfectus tuos.
Tristitiam tuam sine suppressione vel vitante intelligis et agnoscis. Non conatur eam exuere. Solus affectus deseris, quia te vivere et facere rem tuam non impedit. In hoc casu non habet potestatem tui. Si vero, unde haec tristitia proveniat et quid conetur dicere, non convenit ut omnino in animo tuo moretur.
Affectus in corpore nostro sunt paene physiologiae et psychologiae. Ideo, praeter psychologicam machinas — pronunciationem et «permittentes esse», passiones in corporis gradu degendae sunt. Clama pellicula vel carmen triste. Salire, currere, ludis ludere. Exercitationes spirandi fac. Et haec omnia opportuna ratione ad complendam vim responsionis per singulos dies.
Ad statum stabiliendum, exempla somnos normalize debes, motus ac sanum esum ad vitam tuam addere. Suspendisse, aromatherapia, contactus cum natura etiam iuvare potest.
In statu labili, multi ex his apicibus difficile sunt sequendo tuo. Tunc propinqui et animi te adiuvabunt. Summa est, ne nimium a te petas. Fateris te non esse in optimo statu, et gradatim mutare conare.