Notio reprimendi, principium gravissimum in psychoanalysi, conceptus in Freud apparuit, quamquam id iam Shopenhauer commemoraverat. Sed quid reprimas?

Repressio incipit inventio inscii. Theoria reprimendi non est quaestio simplex, quia pendet ab idea, non semper bene conscia, habemus de inscii, de inscii vel inscii.

Ut intellegatur quomodo repressio opera sit, necesse est igitur Sigismundi Freud notionem mentis recensere. In eo, mens humana paulum instar glaciei erat: apicem, quod supra aquam videri potest, mentem consciam repraesentat. Pars sub aqua submersa, sed adhuc visa, praescitia est. Maxime iceberg sub aqua invisibilis est. Ignarus est. Haec est quae plurimum valet in personalitatem et potentiam ad angustiam psychologicam ducere, quae mores afficere potest, etsi quid ibi est conscium esse non licet.

Cum aegros adiuvando sensus suos inscios detegere coepisset, Freud cogitare coepit processum esse qui cogitationes ingratas active occultavit. Repressio prima mechanismus defensionis a Freud 1895 notus fuit et illam esse potissimam credidit.

Cohibitio proprias desideria, impulsus, cupiditates repellit, quae conscia fieri non possunt quia turpia, nimis molesta, vel etiam reprehendenda homini vel societati. Sed manebunt in nobis nesciente modo. Quia non omnia dicere, exprimere, sentire. Cum cupiditas conscia fieri nititur neque succedit, mechanismus est defensio in sensu psychoanalytico vocabuli. Repressio est inscius obuiat ingratus affectuum, impulsuum, memoriarum et cogitationum mentis consciae.

Quemadmodum Freud exponit: “Rebellio violenta facta est obsistere via conscientiae actus psychici delinquentis. Custos vigili agentis offensam, cogitationem inutilem agnovit et ad censuram retulit. Non effugium, non damnatio pellit aut appetitum, sed est actus procul a conscio custodiendi. Media solutio ad tentandum culpae et sollicitudinis affectus extenuant.

Sed quid hoc inutile? Et quis agnovit talem et notatam? Invita cogitatio est inconveniens, quia injucundum producit, quae mechanicam movet, et repressio consequitur collocationes et contrarias collocationes in diversis systematibus.

Sed, dum pushback initio efficax esse potest, ad maiorem sollicitudinem perducere potest in via. Freud credidit repressionem posse ad angustiam psychologicam ducere.

Investigatio confirmavit opinionem selectivam oblivionem esse viam hominum conscientiae invitis cogitationibus vel memoriis. Oblivio, retrieval inductus, fit cum revocatio quarundam memoriarum inducit ad oblivionem aliarum informationum relatarum. Sic, saepe in memoriam revocans aliquas memorias ut alias memorias minus pervias efficiat. Memoriae traumaticae vel inutiles, exempli gratia, oblivione possunt repetitae retrievalium plurium affirmativarum memoriarum.

Freud credidit somnia modum peeking in subconscious, reprimuntur affectus ostendere possunt in timoribus, sollicitudinibus, ac desideriis experimur in his somniis. Alterum exemplum cuius cogitationes et sensus repressae se manifestare possunt secundum Freud: lapsus -ups. Lingua haec labitur potest esse, inquit, valde revelans, ostendens quid cogitamus vel sentimus de aliquo in sensu ignaro. Interdum phobiae exemplum etiam esse potest quomodo repressa memoria ad mores influere possit.

Theoria repressionis considerata est conceptus accusatus et controversiae. Diu in psychoanalysi centralis notionem functus est, sed nonnullae reprehensiones sunt quae ipsam vim et exsistentiam reprimendi interrogaverunt.

Accusatio Alani philosophi praecise ad hanc quaestionem refert, quae a Freudiana theoria implicaretur: Alain Freudum reprehendit, quod in unoquoque nostrum "aliud me" inveniatur (a " angelus malus ", " consiliarius diabolicus" posset nobis consulere responsabilitatem quam habemus pro actibus nostris.

Possemus, cum velimus unum ex nostris actionibus vel consequentibus expurgare, invocare hoc "duplum" ad affirmandum quod non male fuimus, aut aliter non potuimus, quam tandem haec actio nostra non est. Hanc opinionem non solum erroneam esse sed etiam periculosam existimat Freud, quod contendendo principatum, quem in se habere existimatur, omnibus fugae viam aperit, providet alibi volentibus moralem responsabilitatem effugere. .