Contents
Laeti sumus te gratissimum, lectores charissimi! Scisne quid sit eristica? Haec ars tota est quae speciales habet in agendis contentionibus, quae in vita cuiusque hominis necessario oriuntur, praesertim si activam vitam habet et ad consilia sua assequenda vendicat. Sic dicta est pyramidis Graham. Permittit vos intellegere quid sit interlocutor et quaenam proposita sint ut certaminum constructio- nem componant.
Aliqua generalis notitia
Viam eristicam dividitur in dialecticam et sophisticam. Dialectica a Socrate creata est, et de hoc plura discere potes per hoc articulum discendo. Et sophismata in Graecia antiqua nata sunt, et Protagorae, Critiae, Prodicum, etc., et tales strophae et praestigiae ad argumentationem conciliandam efficaces sunt. Paulus Grahamus, noster hodiernus, ad ipsam argumentorum classificationem attendere statuit ut intellegatur quaenam repugnantia sit eligenda et adhuc constructio certaminum dirimatur.
Paulus ipse programmator est et manceps, notabilis factus est postquam tam populares temptamenta scripsit « Quomodo incipere » et « quomodo recte obiicere ». In 2008, unus ex potentissimis hominibus in Interreti agnitus est. Numerus talium hominum est XXV hominum. Saltem illud est quod Bloomberg Businessweekk adsecutus est.
Pyramidis essentia
Initio, consilium Pauli de controversia tractanda directa est ad correspondentiam online. sed in communi vivacitate communicationis uti coeperunt. Sola differentia est quod, dum nuntium scribebat, facultas est cogitandi et exprimendi suas cogitationes modo clarissimo, brevissimo ac perspicuo. Sed in colloquio, statim agere debes ut pulmentum non ingrediatur.
Viam, ex Grahami commentario, determinare potes qualis homo est ante te. Hoc est, subito invasit tyrannus tractatori, qui veritatem, fabricam, et cetera non curat, interest ut suum propositum assequatur et te incommodum efficiat. Vel provocateur quis justo velit constituto velit. Vel subito felix es, et persona ponitur ad conservandum hominem, comiter relationes et exitum rei simul invenire cupit.
In primo et secundo casu, ut intellegis, nihil est quod ad tuam defendendam veritatem attinet, nihil interest nisi te. Ipsa pyramis ex iis argumentis constat, quae ab iis saepissime pugnant. Et sistitur in talibus gradibus, ab imo ad summum movens, per quod satis potest consequi ad intelligendum et minuendum gradum contentionis.
Classification
Infra mensam, talis confutatio ab interpretibus classificata est, et singula eius membra in speciali resolvere volumus.
Primus gradus
In vulgatis, praesertim in casibus ubi nihil respondeat, tunc ordinaria juratio succurrit. Causa, ut iam intellegis, eius qui offendit est provocatio interlocutoris. Irasci cupiens, animum amittit et de moribus et sui gratia solliciti. Si igitur aliquo modo agere, rationem ei reddes ut ulterius tuas vulnerabilitates quaeras.
Optima solutio esset ignorare, fortasse etiam levi risu in vultu tuo. Compesce te, mentis avertas, quasi «obturans» provocator et non amplius informationes ab eo recipias. Paululum circumactus animadvertens te humiliare rem inanem esse, impetus eius cessabit, victimam «gratam» eligens.
In favorem vestrum, volo dicere beatos homines, qui bene faciunt et qui adimplentur, non ascendunt cum idea infelices alios faciendi. Itaque, quantumvis mirabilis videatur interlocutor, praeter existimationem tuam non inclines. Hoc facit, quia se ipsum tam inepte asserere conatur, non quia erras.
Secundum est transitus ad personalitatem
Hoc est, tuis defectibus, erroribus, ordinis socialis, characteribus, natione, potioribus, ac etiam maritali statu intendere conabitur. Puta, quid puella scis de relationibus, si tu ipse nondum uxorem habes? Propositum transitus ad unumquemque conatum est "pulverem" in oculis et ab ipsa re controversiae discedere, fortasse ex eo quod nullae amplius sunt dignae rationes.
Ope devaluationis adversarius suam excellentiam in eo ostendere conatur, quod tam strenue exhibet, ac si dicat: «Quid est, si vobiscum colloquio continuandi ...?». Et si haec manipulatio succedit, tunc finis efficitur, ingenium perdis, turbata ac vulnera «sana» relinquas.
Sic habebis ut in primo casu, vel talia negligas, vel si qua veritas in eis consentiat, admonens te de conflictu ac deliciis ad eam remeandum. Dicamus sic: «Ita, assentior, nondum uxorem duxi, sed hoc non significat me expertem esse gravissimae necessitudinis, ut melius de lite qua coepimus disputemus».
Tertium - clamat ad sonum
Cum nihil est quod queraris, vel ad manipulationes maxime non respondeas, interlocutor dicere potest quod non placet sono quem erga se passi estis. Haec scaena est quae parvam spem praebet compromisso attingi posse, praesertim si vocem tuam vere sustuleris.
Stude ut eam deprecari et demittas, hoc adversario paulum sedabit, ut hanc actionem tamquam primum gradum ad reconciliationem percipiet, quae tensionem subsidere faciet et "sabaei occultabuntur".
Quartum - nitpicking
Quod fere ortum est, ex errore vel quod ipse processus suavis est, quasi trahat. Immo, et hoc etiam accidit, fortasse aliquis personam suscipit et interrogationes aspergit similes: "Quid ergo?", "Quae nugae?" Et sic porro.
Conare eas praeterire, in casibus extremis, dicere impossibile esse eis respondere ex hoc quod non sunt constructiva et intentione impedita. Aliter enuntiare conetur et ad rem, si vere interest comprehendere praesentem incomprehensibilem condicionem. Secus non venias ad aliquam consensionem.
Quintus - counterarguments
Hic gradus nos propius ad controversiae perfectionem deducit, ut perspicacem positionem interlocutoris patefacit, et hoc iam fundamentum est ex quo aedificemus. Sed condiciones sunt ubi etiam ad exacerbationem dictionum ponuntur, hic diligenter debes. Conare sententiam eius diligenter auscultare, et tunc eum vereri dices, sed in hoc situ paulum dissentis, quia ...
Aliquando realiter sensum communem habet, hoc etiam declarare potes. Tunc eris in positione eius qui potest audire et cognoscere alium, et hoc est exarmare, quia impossibile est infensi tuam dignitatem defendere.
Sexto, confutatio in essentia
Haec iam pulchra et efficax disceptatio vindicatur, cum interlocutores linguam inter se perspicuam loquuntur. Intelligi et intelligi cupiunt, occasionem loquendi et omnino logicam responsionem praebent.
Ad hoc assequendum, interest adversarios agnoscere, dicens aliquo modo se esse rectum, sed velis rem declarare in quo sunt differentiae...
Septimum - crystallum patet responsio
Summitatem, quae non ita communis est, et evolutionis tam intellectuali quam spirituali, morum qualitatem altam ostendit. Necesse est, praeter explicationem iudiciorum tuorum essentiam, exempla dare, ad res referendas, quae causam tuam probare possunt.
Fontes certi esse debent et non suspicionem causae, tum dignitas tua non dubia est, sed respectu causae. Si respondeas, utile erit nexum cum origini fonte confirmans rectitudinem dignitatis tuae retexere. In hoc casu, conatus detegendae veritatis vere utilis erit utrisque partibus, promovendis et elaborandis.
Conclusio
Atque haec omnia hodie sunt, carissimi lectores! Ad scientiam roborandam et implendam, commendamus ut inspiciamus articulum "Praecipuae differentiae et modi ad certamina perniciosa et constructiva componenda." Cura ut valeas et carorum, ac victorias in altercationibus!