Contents
Tu es formam fidelitatis, et nunquam permisit ambages mores, et particeps pergit invidere singulis columnis? Probabiliter reficere vis. Sed est pretium? Sit instar est.
Incipiamus cum interrogatione: quid est invidia pathologica et cur apparet?
Hoc, ut iam intellexisti, non erit de invidia justificatus, cum palam amas contra socium sexus, sed de iis, cum nulla omnino sit causa cures.
Causae plures sunt cur invidia perniciosa oriri possit.
1. Sententia insufficiens
Qui zelum pathologicum patitur, saepe eo sensu vivit se non esse satis, quod non sit amore dignus. Hic erga se habitus fere in pueritia progreditur.
Puer primum sensum hunc sentit, cum incipit certare ad amorem matris. Certare potest cum patre, cum fratribus et sororibus, etiam cum amicis mom.
Cogitatio "Ille / est melior quam me. Mater eum plus quam me amat. Mihi non iam opus est" experientiam acerrimam affert, praesertim infantis Psychen, et potest in metum reiectionis evolvere. In iuventute, in relationibus cum aliis hominibus, talis vir vel mulier hoc missionem repetet. Quaevis alia persona potentiale comminationis suae cum socio «perfecto amori» esset.
2. Zelotypia quasi viam familiaritatem ponere
Et hoc non est de intimitate corporali, sed de intimitate spirituali. In vera familiaritate nudi efficimur. Omnia infirma puncta nostra manifestantur, et ille qui proximus est nobis maxime potest nocere.
Si quis habet « Spera Nemo » questae, se tuebuntur regendo socium suum. Invidiae in hac causa defensionis via fieri possumus.
3. zelotypia ut via ad vitandum familiaritatem
Hic eadem ratio - vulnerabilitas. Tantum propter trauma rejectionis. In hoc casu timor reiectionis tam fortis est ut invidia sit instrumentum ad vitandum.
Zelotypia efficit ut imperfectum socium videas, et ideo periculosum. Haec rursus optima ratio discedendi est. Ideae vivunt in nesciente tali persona: "Malo te relinquere quam me relinquere", "Non es persona quam confido".
Sciendum tamen est, quod invidia conjugis tui minus a te dependet. Omnes rationes hae infantiae experientiae consectantur, quae in relatione cum parentibus fundatur.
Si hoc intelligas, multo minus erit studium probandi fidelitatem et devotionem. Scies solum socium tuum mutare quid agatur. Ad hoc faciendum, problemata propria cognoscere debebit et ad psychologum converti.
Cum de invidia pathologica, interest videre gradum huius ipsius pathologiae. Maxime in casibus de perturbationibus mentis loqui potest. Haec includit neurosis, pathologia personalitatis, schizophrenia, alcohol vel alia substantia abusus. Consequentiae talium extremae, proh dolor, argumenta scelerum chronicorum saepe fiunt. Hoc in casu, solus psychiatra hominem adiuvare potest.