Opportunitas modernae fustibus magnam varietatem usuum orientalium praebent. Sed quomodo eligere directionem et gradum oneris? Hic dux simplex est.
Quomodo intelligendum est utra directione Orientis exercitia tibi fas sit? Utique experiri et experiri debes. Sed ne hoc ausum omittat post quinque vel etiam decem infaustos conatus, initio momenti est prioritates determinare.
Cum eligendo, non solum in eventibus physicis, quod consequi vis, intendere debes, quia consuetudines traditionales non solum corpus, sed etiam statum animi afficiunt. Exempli causa, in medicina Sinensi omnes morbos corporis psychosomaticos considerantur: morbus animi semper cum immoderatis affectibus coniungitur. Directionem itaque eligens, potioribus in genere niti necesse est. Quid vis a corpore, et a teipso? Qualitates enim concordiae in vita cares?
Balance
Si vis discere quomodo intendere et augere resistentiam accentus remissas et tranquillitas manens, elige areas exercitationis, quae multum habent in statera exercitia static. Inveniuntur in yoga (Iyengar yoga maxime apta incipientibus) et qigong (Zhang Zhuang). In utroque casu, emphasis est invenire relaxationem ac aequilibrium intra formam stricte certam.
Si defectum stabilitatis sentis in omnibus vitae regionibus, etiam quasi taediosum static consuetudo multum novis inventis tibi afferre potest. Sed si motus vel relaxationis artes desint, lectio vera tormenti videri potest.
actionis
Mores orientales dominando discere potes novum genus motus — et praeterea satis strenuum. Exemplum est Ashtanga yoga Vinyasa, in quo omnia elementa certo genere motus connexa sunt. In praxi, eandem temperantiam tenes, sed alacriter facis.
requiesque curarum
Si vis discere quomodo penitus post durum diem in opere relaxetur, exercitia elige, quibus propositum est corpus instituendi ad contentiones habituales inveniendas et dimittendas. Una maxime exempla est Qigong pro spina Cantate Shen Juang.
Gradus usu
In schola saepe, instructor munus dat non solum motus iterare, sed etiam ad praxin respirandi parallele vel quodammodo intendere, monologum internum avertens. Inceptor, potest multum quaestiones causare: quare hic attrahunt et ibi exhalant? Cur alicubi inter supercilia dirigunt «interiorem oculum»?
Ad intellegendum quid in hac vel illa exercitatione eveniat, interest scire ullam fere consuetudinem orientalem tribus gradibus consistere.
Primus gradus est studii structurae corporis. Negotium est aedificare rectam habitudinem, intentionem solitam levare, corpus flexibile et liberum reddere. Pro exemplo, in qigong, haec consequitur ope Cantus Shen Juang gymnastica, quae ad relaxationem attendit.
Speciali spirandi technicis potiti, opportunitatem ad vividitatem accipimus ac magis energiam efficimus.
Secundus gradus est praxis silentii seu meditationis. Praecipua scientia in ambitu harum generum vincenda est "silentium inire", monologum internum obturare. Hic status diversimode attingi potest. In Taoist traditione, una meditatio simplicissima exercitia est Nu Dan Gong. In magisterio periodo, discipulus sedet, oculos claudit, ac seriem exercitationum facit ut silentio interiore acquiratur. Tum praxis cum Cantate Shen Juang gymnastica coniungi potest: motus peragis, et animus tacitus eos moderatur. Ita gymnastica vertit ab exercitiis ordinariis in praxim administrandi vires vitales, nempe corporis vigorem.
Tertius gradus - industria exercitiasaepissime cum respiratione coniunguntur. Speciali spirandi technicis potiti, opportunitatem ad vividitatem accipimus et ob hanc sollertiam magis energiam facti sumus.
Statim ad classes venire potes, quae tribus his locis "cocktail" nituntur: motum, intentionem et respirationem, vel has artes in gradibus domare potes. Viam elige quae tuis potioribus et moribus decet discendi. Post aliquot conamina, certum invenies directionem qua evolvere cupis.