Unde scis, si vita tua sit prospera vel non? Et quid tibi permittit iudicare de hoc stipendio, dignitate, titulo, recognitione communitatis? Positivus psychologus Emily Isfahani Smith cur periculosum sit prosperitatem curriculo et dignitate sociali sociare.
Nonnullae fallaciae circa quid successus in hodierna societate floreant. Aliquis qui in Harvard abiit, est proculdubio ingeniosior et melior quam aliquis qui ab Ohio Universitate publica lectus. Pater qui cum liberis domi manet, societati non tam utilis est quam homo qui in una maximis mundi societatibus operatur. Mulier cum 200 asseclis super Instagram (organization extremistarum in Russia interdictum) minus significat quam femina cum duobus miliones.
Haec notio successus non solum fallax, sed damnosus est illis qui in illam credunt. Dum in libro De Potentia Sensuum laborat, locutus sum cum multis hominibus qui suam identitatem aedificant ratione suae educationis et curriculi rerum gestarum.
Cum succedunt, frustra se non vivere sentiunt, ac felices sunt. Sed cum spem non consequitur, in desperationem veniunt, sua nequitia persuasum. Revera, prosperum et prosperum, non significat felicitatem habere, vel multum habere pretiosam knicks-knacks. Significat esse bonus, sapiens et liberalis homo.
Explicatio harum qualitatum homines satisfactionis sensum adfert. Quas vicissim adiu- tatur ad difficultates fortiter et placide mortem suscipiendam. Criteria hic sunt quae adhibenda sunt ad successum, nostros, alios, ac praesertim liberos nostros.
retexendo Success
Secundum magni XNUMXth century psychologist Erici Erickson notionem, unusquisque nostrum ad vitam significantem vivendum, certas difficultates in unoquoque evolutionis stadio solvere debet. In adulescentia, exempli gratia, tale munus fit formatio identitatis, sensus identitatis cum se ipso. Iuventutis praecipuus finis est intima cum aliis vinculis constituere.
In maturitate praecipuum munus fit «generalitas», id est, desiderium sequendi signum relinquendi, ut multum conferat huic mundo, sive novam educet generationem sive adiuvet alios homines suam potentiam cognoscendi.
Explicans vocabulum « generationis » in libro vitae Cycle Perfecti, Ericus Erikson hanc fabulam narrat. Veterem morientem frequentes propinquos visitare venerunt. Occisis oculis dormiebat, et uxor ejus insusurrabant ei omnes qui eum salutabant. "Et quis" subito sedens abrupte quaesivit, "Quis scrutatur copiam?" Haec locutio sensum ipsum adultae vitae exprimit, quem Prohibeo vocant « pacem custodire ».
Aliis verbis, adultus felix est qui iuvenilem adrogantiam auget naturalem et intellegit iam non esse tuum iter, sed alios adiuvandi, aliquid novum et utile mundo creandi. Talis homo se partem magni carbasae vitae percipit eamque conservare in posterum studet. Haec missio eius vitae sensum praebet.
Bene sentit homo cum scit se in sua communitate magnum habere munus.
Entrepreneur et investor Antonius Tian exemplum generativae personae est. Sed non semper erat. Anno 2000, Tian, recens homo e schola Harvardiana, celeriter $100 decies centena millia officia interretialis cucurrit, societas Zefer appellata. Tian iret ad societatem ad forum apertum duceret, quod ei caducae fructus afferre existimabatur.
Sed eo ipso die societas publica ire postulabat, Nasdaq maximam ruinam in historia expertus est. Bulla dot-com, quae propter ortum in societatibus interretialibus facta est, erupit. Inde ad societatem Tiani aedificandam et tres gyros layoffs ducendus est. Negotiator periit. Humiliavit et consternatus sensit.
Tian, postquam e clade recuperata est, intellexit eum perversae prosperitatis intelligentiam ducere. Verbum «successus» pro eo synonymum victoriae fuit. Sic enim scribit: « millions vidimus successum nostrum in oblatio- rum publicarum partium quas adferre putabatur, non in innovationibus creatis, non in mundo attingentibus ». Statuit quod tempus esset utendi facultate alta proposita.
Hodie, Tian est particeps in obsidione firma Cue Ball, ubi vivere conatur ad novam successus intelligentiam. Et bene quidem videtur. Una ex dilectis inceptis est MiniLuxe, catena clavorum salons quae fundavit ad excitandam huius professionis figuram.
In retis suis, domini manicure bene merentur et pensiones accipiunt, et eventus praestantes clientibus spondentur. "Nolo meos haedos cogitare de successu in verbis amittere-vincere," Tian dicit. "Volo ut ad integritatem contendant."
Fac aliquid utile
In exemplo Ericksoniano evolutionis, qualitas generationi opposita est stagnatio, stagnatio. Consociata cum eo est sensus vanitatis vitae et inutilitatis propriae.
Prosperum homo sentit, cum scit se aliquid momenti in sua communitate agere et personaliter interesse in prosperis eius. Hoc factum in 70s animadversum est ab psychologicis evolutionibus per decennium observationis quadraginta hominum.
Unus e subditis scriptor arduum in cursu suo perambulabat. Sed cum invitationem accepisset oblatio ad docendam scripturam creantis apud universitates, eam accepit ut confirmationem suae professionis idoneitatis et significationis.
Alius particeps, qui plus quam anno tempore vacabat, inquisitoribus indicavit: "Vidi murum blank ante me. Sentio ut nemo curat de me. Cogitatio me meae familiae necessitati providere non posse me sentio quasi irrumator, moron ».
Sors utilia primo homini novum propositum in vita dedit. Secundus non videbat sibi talem occasionem, et hoc illi magnum erat vulnus. Nam tincidunt justo non aliquet consequat. Haec etiam provocatio exsistentialis est.
Investigatio ostendit spiculas in rate intermissa congruere cum rates suicidio assurgentes. Cum sentiunt homines se non posse aliquid operae facere, terram sub pedibus amittunt.
Intime videtur aliquid in anima deesse, quoniam assidua probatio extrinsecus requirebatur.
Sed opus non solum est aliis utile. Hoc ab experientia didicit Ioannes Barnesius, alius diuturnae studii particeps. Barnesius, professor biologiae in universitate, erat valde ambitiosus et artifex admodum felix. Tantas donationes significantes ut a Guggenheim Societas accepit, praeses unanimiter electus est Capituli localis Foederis Hederae, et etiam fuit socius scholae medicinae decanus.
Et quantum ad omnia, vir in prima aetate, defectum se reputabat. Non habuit proposita quod dignus putaret. Quod maxime libebat, "operabatur in laboratorio et sentiens sicut membrum manipulus" - nemo alius, in verbis, "re damnare non egebat."
Sentiebat se inertiam vivere. omnes annos tantum dignitatis cupiditate deiectus est. Ante omnia cupiebat famam habere tamquam physicus primae classis. Nunc autem intellexit desiderium cognitionis eius spiritualem inanem significari. "Videtur penitus in anima mea aliquid deesse, quoniam assidua probatio extrinsecus requirebatur", explicat Ioannes Barnesius.
Persona enim mediae aetatis, hic status dubitationis, inter generabilitatem et torporem fluctuans, inter curando alios et sibi curando, est prorsus naturalis. Harum autem contradictionum resolutio, secundum Erickson, signum est felicis progressionis in hac aetate. Quod tamen Barnes.
Maxime nobis somnia quae non vera sunt. Quaeritur quomodo respondemus huic destitutioni?
Cum inquisitores eum paucis post annis visitaverunt, eum non amplius in progressu personali et in agnitione aliorum esse invenerunt. Sed vias invenit aliis inservire - magis implicatus in suscitando filio, negotia administrativa apud universitatem tractans, studentes in lab suo vigilando.
Fortasse opus eius scientificum numquam tamquam significans agnoscetur, numquam in suo campo luminarium vocabitur. At ille rescripsit rem gestam recognovit. Constitit famae. Nunc tempus eius rebus collegae ac familiaribus eget.
Omnes sumus paulum sicut John Barnesius. Fortasse non sumus tam esurientes ad recognitionem et non tam longe progressi in rebus nostris. Sed plerique somnia non vera. Quaeritur quomodo respondemus huic destitutioni?
Concludere possumus nos delictum esse et vitam nostram nihil habere, ut Barnesius initio statuit. Sed diversam successuum definitionem eligere possumus, generativam scilicet - quiete laborantem ad parvas thesauros nostros circum orbem terrarum conservandos et confidendum aliquem eorum curam habiturum postquam nos abivimus. Quae denique clavis vitae significativae considerari potest.