Contents
summum valorem
Prior ideologia non ad nutum insidiosorum hominum, ut aliquando cogitatur et dicitur, reliquit, sed quia in fundamento suo erat pulchrum somnium, sed inexplicabile. Nam pauci in eo crediderunt, ut educatio constanter inefficax esset. Officialis augue, cui scholae adhaeserunt, manifesto vitae verae non respondebant.
Nunc ad rerum naturam revertamur. Hoc maximum est de eo: non Soviet, non bourgeois, verum est, verum est - in quo homines vivunt. Boni an mali vivunt. Unaquaeque gens suam historiam, suam nationis indolem, suam linguam et somnia sua habet — unaquaeque gens suum, specialem habet. Sed in communi mundus est unus realis.
Et in hoc mundo reali valores sunt, superiores cuique personae propositae sunt. Unum praeterea est summi pretii, cuius respectu omnes aliae fines ac bona conduntur.
Ad doctorem, ad institutorem, ad educationem magni refert perspicere quid haec summa utilitas consistat.
In nostra opinione, haec summa utilitas est quae homines somniaverunt et disputant per milia annorum, quod difficillimum est intellectui humano - libertatem.
Quaerunt: quis nunc est educare?
Respondemus: liber homo.
Quae libertas?
Centum libri scripti sunt ut huic quaestioni respondeat, et hoc intellegi potest: libertas est conceptus infinita. Supremarum notionum hominis est ideoque principio exactam definitionem habere non potest. Infinitum verbis definiri non potest. Ineffabilis verba.
Quamdiu homines vivunt, intellegere conabitur quid sit libertas eaque contendunt.
Nulla prorsus est libertas socialis ubivis in mundo, nulla libertas oeconomica unicuique homini et, ut videtur, nulla potest esse; sed multi liberi sunt. Quomodo operatur?
Verbum « libertas » duas notiones continet, inter se longe diversae. Nam de diversis omnino loquimur.
Philosophi, hoc verbum difficile pensantes, concluserunt « libertatem esse » — libertatem ab omni oppressione et coactione externa — ac « libertas » — interior hominis libertas ad sui ipsius effectionem. .
Libertas externa, ut iam dictum est, numquam absoluta est. At libertas interna etiam in difficillimis vitae finire potest.
Libera educatio in paedagogia diu agitata est. Magistri huius directionis student ut pueri in schola libertatem externam tradant. Loquimur aliquid aliud — de libertate interiore, quae homini in omnibus adiunctis praesto est, qua non opus est ut peculiares scholas creare possit.
Libertas interna districte ab externa non pendet. In civitate liberrima dependens esse potest, non liber. In liberrimus, ubi quisque aliquo modo premitur, ibi liber esse potest. Ita, numquam nimis mature, numquam sero est liberos homines erudire. Liberos homines instituere debemus, non quod nostra societas libertatem adepta sit — controversia haec est quaestio — sed quia ipse pupillus interiore libertate indiget, cuiuscumque societatis vivit.
Liber homo est homo qui intus liber est. Sicut omnes homines, extrinsecus a societate dependet. Internus autem sui iuris est. Societas extrinsecus ab oppressione liberari potest, sed libera fieri potest tantum cum plures homines interne liberi sunt.
Hoc, nostro iudicio, finis educationis debet esse: libertas interior hominis. Interne liberos erentes, maximum beneficium afferimus et nostris, tum ad patriam pro libertate tendentibus. Nihil hic novi; Ad optimos magistros propius inspicias, memento optimorum praeceptorum tuorum — omnes liberos erudire conati sunt, ideo recordati sunt.
Interius liberi homines mundum custodiunt et explicant.
Quid est libertas interior?
Libertas interior tam contradictor quam libertas in genere. Persona libera interne, libera personalitas, quibusdam modis libera est, aliis vero non libera.
A quo est liber homo intrinsecus gratis? Imprimis ac vitae metus. Ex vulgi opinione. Ipse sine turba est. Libera a stereotypes cogitandi - propriae, propriae opinionis capax. Vacuus a praejudicio. Liberum ab invidia, sui commodi, a suis affectibus infestum.
Hoc dicere potes: homo liber est.
Liber homo facile agnoscitur: modo se tenet, suo modo cogitat, aut servilitatis aut contumaciae insolentiam numquam ostendit. Libertatem cuiusque hominis aestimat. Non se de libertate sua iactat, libertatem omnino non quaerit, non pro libertate personali certat, quam semper possidet. Data est illi in possessionem sempiternam. Nam non libero libero, sed libero.
Id est facilem, facilem secum habet plenam vitae halitum.
Quisque libero populo. Semper amantur. Sed est aliquid unde vere liber non sit. Hoc magni momenti est ad intelligendum. Quid est liber non uacare?
Ex conscientia.
Quod est conscientia?
Si non intelligis quid conscientia, tunc liberum interius non intelliges; Libertas sine conscientia falsa est libertas, una gravissimarum dependentiarum genera. Quasi liber, at sine conscientia, servus malis affectibus, adiunctis vitae servus, externa libertate pro malo utitur. Aliquam id dictum nisi, nec libero. Libertas in communi conscientia percipitur ut bona.
Magnam differentiam vide: non dicit eum non carere conscientia, ut vulgo dicitur. quia nulla est conscientia. Conscientia, et sua, et commune. Conscientia est aliquid commune singulis. Conscientia est quae homines nectit.
Conscientia est veritas, quae inter homines et in omni homine vivit. Unius omnium percipimus lingua, aiiquid inter se communicantes. Nihil quaerendum quid sit veritas, tam inenarrabilis est in verbis quam libertas. Sed iustitiae sensu agnoscimus unumquemque nostrum experiri cum vita vera est. Patitur autem quisque cum iustitia violatur, cum veritas violatur. Conscientia, sensus mere internus ac simul sociale, docet ubi veritas est et ubi falsum est. Conscientia compellit hominem veritati adhaerere, id est cum veritate vivere, in iustitia. Liber homo conscientiae firmiter obedit, sed tantum eius.
Magister, cuius propositum est liberum hominem educare, sensus iustitiae servare debet. Hoc praecipuum est in educatione.
Vacuum non est. Nullus ordo ad educationem status opus est. Finis educationis idem omni tempore est interior libertas hominis, libertas veritatis.
liberum puer
Erectio hominis liberi interni incipit in infantia. Libertas interior donum naturale, id singulare est ingenium, quod silere potest sicut quodlibet ingenium, sed etiam explicari potest. Hoc quisque in uno gradu vel in altero talentum habet, sicut quisque conscientiam habet — at qui vel audit, secundum conscientiam vivere nititur vel submergitur adiunctis vitae et educationis.
Finis — libera educatio — omnes formas, vias ac modos communicationis cum filiis determinat. Si puer oppressionem nescit et secundum suam conscientiam vivere discit, omnes mundanae artes ad se perveniunt, de quibus tantum in traditis educationis theoriis dicitur. In opinione nostra educatio solum consistit in progressione illius interioris libertatis, quae etiam sine nobis in filio exstat, in eius auxilio ac tutela.
Sed pueri sunt voluntarii, leves, feroces. Multi adulti, parentes et magistri sentiunt quod periculosum est liberos liberos dare.
Hic est terminus inter duos aditus ad educationem.
Quicumque liberum puerum suscitare vult, Eum sicuti est recipit, eum amore liberat. Puero credit, haec fides ad patientiam adiuvat.
Qui de libertate non cogitat, is timet, puero non credit, animum inevitabiliter opprimit et sic destruit, conscientiam supprimit. Amor pro puero gravis fit. Haec educatio gratuita est quae malos homines in societate producit. Sine libertate omnia metas, etiam si alta videantur, falsa et periculosa fiunt pueris.
liberum doctorem
Ut liber crescat, puer ab infantia liberos proximos sibi videre debet, ac imprimis magistrum liberum. Cum libertas interior a societate directe non dependet, unus magister tantum potest commovere ingenium ad libertatem absconditam in omni puero, sicut accidit in musicis, ludis, artificiis.
Personae liberae educatio in unumquemque nostrum potest, pro unoquoque doctore. Hic est ager, ubi unus est bellator, ubi omnia possunt. Quia liberi ad liberos homines trahuntur, confidunt, admirantur, grati sunt. Quicquid in schola acciderit, interne magister gratis victor esse potest.
Liber magister puerum aequam personam accipit. et sic facit atmosphaeram circum illum, in qua solum liber homo adolescere potest.
Fortasse dat puero flatum libertatis — et sic eum servat, docet eum ad libertatem aestimandam, ostendit posse vivere ut homo liber.
libera scholae
Multo facilius est doctorem primum gradum ad liberam educationem ducere, facilius ingenium suum pro libertate ostendere, si in libera schola operatur.
In schola libera, liberi liberi et magistri liberi.
Tales scholae non sunt tot in mundo, sed adhuc sunt, et ideo hoc specimen factibile est.
Summa in libera schola non est quod pueris permittitur facere quicquid volunt, non exemptionis a disciplina, sed liberorum magistri, libertatem magistri, reverentiam docentis.
Multae sunt electae in mundo scholae strictissimae cum mandatis traditis quae homines praestantissimos efficiunt. Quia gratis, ingeniosos, honestos doctores habent, operi suo deditos, et ideo spiritus iustitiae in schola servatur. Sed in scholis tam auctoritatis non omnes liberi crescunt. Quibusdam inbecillioribus ingenium libertatis suffocatur, schola frangit.
Schola vere libera est ad quam pueri cum gaudio pergunt. In hac schola pueri sensum vitae acquirunt. Discunt libere cogitare, liberos esse, libere vivere, ac libertatem aestimare, suam et suam quisque personam.
Via ad Educationem Liberi
Libertas et finis et via est.
Gravis est magistram hanc viam inire et per eam ambulare non nimis devians. Via ad libertatem difficillima est, sine mendis eam non transibis, sed ad metam haerebimus.
Prima quaestio educatoris liberae: "Num ego liberos opprimo?" Si aliquid facere cogam, quid? Opinor prodesse, sed an occido puerile ingenium pro libertate? Genus ante me habeo, ordine certo opus est ad classes gerendas, sed puerum frango, eum disciplinae generali subiicere conans?
Fieri potest ut non omnis magister ad singulas quaestiones respondeat, sed interest ut hae sibi ipsi interrogentur.
Libertas moritur ubi timor apparet. Via ad liberorum educationem fortasse plena timoris suppressio est. Magister liberos non timet, sed pueri magistrum non timent, et libertas per se ad scholas venit.
Timoris dimittere primus gradus est libertatis in schola.
Reliquum est ut liber semper formosus sit. Elevans spiritualiter pulchras, superbos homines — estne hoc magistri somnium?