Saudade verbum Lusitanum significat sensum vanitatis generatum per spatium cum amato constitutum. Est ergo defectus affectus, loci vel personae, temporis. Verbum e cultura Lusitana mutuatum, nunc Gallice late usurpatur, quamquam interpretari non potest, sicut affectio exprimitur tam implicata.

Etymologiquement; ovilis uniusque Pastoris venit latin illaqueet significat complexum affectum mixtionis simul melancholiae, desiderio et spei. Prima huius verbi species a circiter MCC in cantilenis lusoriis Lusitaniae edixit. In cultura Lusitana penitus radicata est fundamentum multorum fabularum, quales sunt Domno Sebastiao.

Hoc verbum mixtionem dulces et amaras affectionum resonat, ubi momenta peracta recordamur, saepe cum amato, quem novimus difficilem fore videre evenire. Sed spes manet.

Nullum est Gallicum aequivalens verbum, quod verbum "saudade" a Lusitanis transferat, et sine causa: difficile est invenire verbum quod tam laetae memoriae comprehendit ac dolorem cum displicentia, desiderio, immixtionem ei impossibili spe. . Verbum est arcanum efferre mixturam inter se contrariarum passionum in memoriam praeteritorum, quorum origo a linguistis definiri non potuit.

Manuel de Melo saudade scriptor Lusitanus cum hac locutione idoneus est: "Bem que se padece y mal que se disfruta"; significatum "bonum inflictum et malum gavisum", quae unius vocis saudade summam complectitur.

Sed hoc verbum tam multas significationes et significationes habere potuit ut plures scriptores vel poetae suam notionem dederunt quid sit saudade. Exempli gratia, Fernando Pessoa, scriptor Lusitanus celeberrimus, eam definivit "carmen fado". Omnes tamen consentiunt videre in hoc verbo extremum desiderium, quasi vox "lienis", a Baudelaire nobilitata.

Fado est genus musicorum Lusitanorum, cuius momentum et favor in Portugallia est fundamentalis. In traditione, mulier est quae cantat, cum duodecim chordis citharae, duobus viris canente. Per hunc stylum musicum frequentius expressum est saudade in textibus poetarum et cantorum. His in textibus musicis, desiderium praeteriti temporis, absentis homines, amorem amissum, condicionem humanam et immutationes affectus per tempus revocare potest. Quas cantus affectus auditores admittit ut ambiguum sensum saudade cognoscant. Instrumentum est locutionis huic termino cum sua historia culturali Portugalli iuncta. Etsi hoc verbum penitus Lusitanum et interpretari impossibile est, omnibus igitur pervium manet, corde perlegere posse motus a fado cantoris expressos, ut Amalia Rodrigues, notissimus cantor et eius voce gestatus. animorum plena toto orbe fado, atque ita scientia saudade.

Multi linguistae, philosophi, philologi et scriptores in libris ac novitatibus saudade temperare conati sunt. Adelino Braz, in intranslatabili quaestione: studium saudadae hoc verbo applicat uti « inter oppositorum contentio »: ex altera parte, affectus defectus, ex altera parte spes et desiderium detegendum. quod caremus.

Lingua Lusitana utitur expressione "habere saudades", cuius obiectum amabilis esse potest, locus, status infantiae.

Praeteritum habeo, Pessoa in sua correspondentia extollit, tantum saudades absentium personarum, quas amavi; non est saudade temporis quo eos amavi, sed ipsa saudade istorum.

Secundum Inês Oseki-Dépré in suo libro La Saudade, Lusitani originem ovilis uniusque Pastoris primis bellis in Africa fore. Per hoc verbum est ovilis uniusque Pastoris coloni animum suum erga patriam Madeira, Alcazarquivir, Arcila, Tingi, Promontorium Verde et Azores.

Denique hic saudadae sensus aeque ac in praeterito et in praesenti relationem implicat. Laeti sumus in praeterito adesse, et in praesenti cessisse tristes sumus.

Denique saudade absoluta desiderio est, mixtio affectuum resonantium in diversis mentis nostrae spatiis, ubi amor transiit, sed adhuc praesens est.