Commune est aliquibus parentibus filium suum ore osculari. Videntes in hoc actu nihil sexualem, gestus amoris erga parvulos iudicant. Attamen inter professionales tutrices, non omnes cum hoc gestu, quod leve videri potest, sed quod in cuiusque officio et officiis confunditur.

Osculans puerum praeter suum in ore est indecens et despiciens a parte pueri. Sciendum. Osculans autem proprium puerum in ore, vitandus est etiam secundum speciales mores.

Sine terrore parentes et eos culpabiles efficiunt, psychologistae simpliciter commendant differentias inter notas affectionis filialis, quas parentes cum liberis habere possunt, sicut amplectendo, cum prole super genubus ludunt, comam moventes ... cum amore gestus quibus parens utitur. cum sponso suo, ore osculando.

Secundum Franciscum Dolto, puer psychiatra celeberrimus: “Mater filium suum in ore non osculatur, nec pater. » Et si infans hac mente ludit, osculari debet maxillam et dicat ei: sed non! Valde mihi placet; Eum amo. Quia vir meus vel quia uxor. "

Osculum in ore aenigma habet. Est amoris gestus. Princeps in nive candidum osculum ei dat, non osculum in maxillam. Hoc est nuance, et refert.

Ex altera parte, non adiuvat puerum ut adulti intellegant ne se sinant aliquos gestus cum eo, ex alia parte, obtundit nuntium quoad varias affectionum rationes quae sunt.

Quanquam parens nulla excitandi causa non agit, os tamen zona erogenosa manet.

Ut elit in liberorum psycho-sexual progressu, os est primum organum, una cum cute, per quod infans delectationem suam sentit.

Adversus hanc opinionem pueri evolutionis periti, multi parentes, plerumque matres, observantiam erga suos mores appellant. Declarant hunc gestus teneritudinis esse latorem et notam esse affectionis naturalis, quae ex eorum cultura oritur.

Estne hoc vere bonum argumentum? Omnia suggerunt has iustificationes validas non esse nec culturam oris osculandi in ulla traditione exsistere.

In toto orbe terrarum, pueri cito inveniunt amantes se in ore osculantur. Cum etiam sciunt, quod amatores sint qui infantes faciunt, quidam etiam veniunt cogitare quomodo infantem faciunt. Confusio regnat.

Ad quaestionem "Quam aetatem desinamus nos natos in ore osculari?" «, Speciales caveant ne respondeant ac definiant osculum ori necessarium non esse ad filiorum progressionem et amorem parentum pluribus aliis modis exprimi posse, sicut coniuges amorem suum demonstrare possunt. extra coitum.

Sic parentes permittunt suos liberos intelligere diversos amores esse. Eum ad sanas relationes interpersonales praeparant.

Gravissimum etiam est puerum observare qui dicit se nolle osculum in ore accipere vel attendere ad mores non verbosos, si timidus est dicere: labra palliat, avertit caput, etc. Habet dolorem stomachi vel pectoris dolor, pruritus, nervorum conditiones… Omnia haec signa multum possunt dicere de incommodo vel angore, quod hoc coactum familiaritatem causare potest.

Ad impugnationem sexualem impediendam, adulti responsabiles sunt pueris explicandis qui adulti tantum adulti amant et adultus, qui cum infante "agit" in amore, ingratum est. Cum plurimae victimae suum abutentem agnoscant, difficile fieri potest puero ut discernat osculum quod acceptum est et quod non est.

Liberatio verbi populi abusi sicut pueri ostendit quantum hi gestus patiuntur ab infante, qui nullo modo discernit quid sit honestum vel quod spectat ad bene esse adultorum. Rarum etiam est puerum osculum in ore adulto se offerre. Ostensus, vel doctus in hac parte.

Artatores igitur urgent id quod adultis spectat ad se interrogandum de "cur me felicem facit osculum meum prolem osculum?" Unde hoc opus est. Sine psychotherapia faciente, mores a familia sua traditos simpliciter observare potes et in sessione comitatur, per psychologum vel consiliarium parentem ad res illustrandas.

Non solus cum interrogationibus et culpa sua potest etiam auxilium ostendere puerum adultum non habere omnia responsa, et interdum ipse de suis agendis interrogare debet, ut intelligat et sit bonus parens.