Contents
- Parentes: Quot infantes hodie incesti sunt victimae?
- Quomodo tales figuras explicare?
- Nonne « regulae fundamentales » observandae sunt ad vitandam pueros violentiae sexualis exponentes?
- Quomodo igitur ab hac violentia defendemus liberos?
- Num parens, qui sexualiter abusus est ut puer, filios suos narrare debet de illa?
Parentes: Quot infantes hodie incesti sunt victimae?
Muriel Salmon: incestum ab aliis violentiis sexualibus separare non possumus. Factores sunt pedophiles intus et extra familiam. Hodie in Gallia, unus in quinque puellis et unus tredecim pueri victimae sexualis. Dimidium horum impugnationum a familiaribus committuntur. Numeri etiam maiores sunt, cum pueri vitium habent. Numerus photographicas paedophilorum in rete omni anno in Gallia duplicat. Alter in Europa terra maxime affecta sumus.
Quomodo tales figuras explicare?
MS Tantum 1% pedophilorum convincuntur quia maxima maioritas iudiciis nota non est. Simpliciter non nuntiantur et ideo non capiuntur. Ratio: pueri non loquuntur. Et hoc non est eorum culpa, sed propter defectum informationis, praeventionis et violentiae detectionis. Sunt autem signa doloris psychologici, qui parentes et professionales intenti debent: incommoditas, recessus in se ipsum, ira explosiva, somnus et edendi perturbationes, mores addictivae, anxietates, horrores horrores... Hoc non significat omnia haec signa in puer necessario vim indicat. Sed merentur ut apud CLINICUS moramur.
Nonne « regulae fundamentales » observandae sunt ad vitandam pueros violentiae sexualis exponentes?
MS Etiam pericula reducere possumus vigilanter circa ambitum filiorum, vigilantia socij, intolerantia in minimi humiliationis facie, sexist notationes, quales sunt "crescere dicunt". » prohibens condiciones ut balnea vel dormiens adulto, etiam familiaris.
Alterum bonum reflexum ad accipiendum: expone puero tuo "nulli ius esse privatas suas partes attingere vel eum nudum intueri". In omnibus his consiliis, periculum persistit, mendacium futurum esset ut aliter diceretur, figuras positas esse. Violatio alicubi potest accidere, etiam apud vicinos fideles, in musica, catechismo, eu, in domesticis vacationibus vel in hospitali commoratione.
Non est ista culpa parentum. Et in angorem permanentem cadere non possunt vel quominus pueri vivant, operas feriant, amicos habentes.
Quomodo igitur ab hac violentia defendemus liberos?
MS Unum telum est loqui cum filiis tuis de hac violentia sexuali, ad eam accedere in colloquio cum oritur, innixus libris, qui eam memorant, interrogare iugiter de affectibus filiorum vis-vis talis condicionis; talis singularis, etiam ab infantia circiter III annos natus. “Nemo tibi dolet, te terret? “Certe debemus liberorum aetatibus accommodare et simul confirmari. Nulla consequat aliquam mi. Id pertinet ad omnes filios, etiam sine doloris notis, quia nonnulli nihil aliud ostendunt quam "ab intus pereunt".
Magni momenti: parentes saepe explicant quod in irascibili, negas te, clama, fugite. Excepto quod re vera, cum paedophila obiciatur, puer non semper se defendere disponit, casu perculsus. Se tum scelere et taciturnitate vallum. In summa, sic est ut dicas "si hoc tibi contigerit, totum potes te defendere, sed culpa tua non est si non efficis, non es obnoxius, sicut in furto aut in furto. ictu. Contra, recte tibi narrandum est ut opem feram et ut inculpatam capiamus. Scilicet: hoc silentium celeriter frangere, puerum ab oppugnatore protegere, id efficere potest ut gravia consectaria in medio vel diuturno temporis aequilibrio prolis vitet.
Num parens, qui sexualiter abusus est ut puer, filios suos narrare debet de illa?
MS Immo sexualis violentia religio non debet esse. Ad historiam sexualitatis parentis non pertinet, qui filium non spectat et intimum manere debet. Sexualis violentia est trauma quod pueris explicare possumus sicut alias experientias difficiles in vita nostra eis explicare volumus. Parent dicere potest, "Hoc tibi non vis fieri quia mihi valde vehemens erat". Si, e, contra, silentium super hoc traumaticum praeteritum regnat, infans in parente fragilitatem sentire potest et implicite intellegere « de illo non loquimur ». Quod est omnino contrarium praedicationis. Si hanc fabulam detegere infanti suo nimis molesta est, parens optime potest eam ope MEDENS.
Colloquium Katrin Acou-Bouaziz