Pro quibusvis quaestionibus nos ipsos reprehendimus. Non ridet collega — mea culpa. Venit vir tristis ab labore — Feci aliquid mali. Puer saepe aeger est — ei ego parum operam praebeo. et sic est in omnibus. Quomodo vales te onere sublevare et intelligere te centrum universitatis aliorum non esse?
Quoties videtur nobis quod alii aliquid agant propter nos, quod causa actionum nostrarum est actus vel habitus! Si quis amicorum meorum natalem taedet, culpa mea est. Si quis praeteriit et non dixit "salve", consulto me ignorare, quid peccavi?
Cum interrogamus de "quid de me cogitat", "cur hoc fecit", "quomodo hanc condicionem vident?", murum insuperabilem inter nos penetrare conamur, quia nemo potest directe videre. de contento mundi aliorum. Atque hoc unum est ex nostris mirabilissimis notis, ut quomodo mundus interior alterius opera faciat.
Haec facultas plerumque in infirma conscientiae participatione operatur ac paene continue, ab infantia incipiens. Mater venit domum ab opere - et puer videt se in animo malo esse, non in ludis, non audiat quid dicat, et paene non aspicit tractus. Et puer parvus quadriennium quaerit, pro posse suo, ut intelligat cur, quare hoc fiat, quid sit malum.
Hoc momento, puer non potest intellegere mundum adultorum multo maiorem esse eius figuram.
Conscientia pueri est egocentrica, hoc est, ei videtur quod in centro mundi sit parentum ac fere omnia quae cum eo agunt parentes. Ergo puer potest ad conclusionem (et haec conclusio non est ex ratione stricte logicae, sed per intuitivam affectionem) quod aliquid mali faciat.
Psyche utiliter emittit memoriam cum mom vel tata valde infausta est aliquo in eius habitu et ab eo recedente — et imago manifesta est: me est — causa quia mater est «inclusa». Et mihi de eo obnixe aliquid faciendum. Conatus esse valde, valde, valde bonus, vel matrem tuam aliquo modo exhilarare tentas. Vel horrorem, quod mater mea mecum non communicat, tam fortis est ut tantum remaneat ad aegrotationem - tum mater mea multum attendit operam. Cetera haec omnia non conscia iudicia, sed desperata ignari conatus ad rem meliorem efficiendam.
Hoc momento, puer non potest intellegere mundum adultorum multo maiorem esse eius figuram et adhuc multum extra eorum communicationem procedere. In animo nulli sunt matris collegae cum quo litigare possit. Nulla bulla iratus est, minas dimissionis, difficultates oeconomicas, deadlines et alia "adulta negotia".
Multi adulti variis de causis in hoc statu manent: si quid in relatione peccavit, hoc vitium est.
Sensus, qui omnes aliorum actiones erga nos actiones nostrae debentur, est habitus naturalis ad infantiam. Sed multi adulti variis de causis in hoc statu manent: si quid in relatione peccatur, hoc vitium est! Et quam difficile sit intelligere, quod licet aliis satis notabile esse valeamus ut in eorum anima sit locus, non tamen sufficit ut centrum experientiae eorum efficiamus.
Gradualis decrescit idea scala personalitatum nostrarum in mentibus aliorum, ex una parte, fiducia nos privat in conclusionibus circa actiones et motiva eorum, et ex altera parte, sinit ut exhalare. et onus totius officii deponere quid alii sentiant ac sentiant. Ipsi suam vitam, in qua tantum fragmentum sum.