In quibusdam mulieribus maternus instinctus adeo validus est ut usque ad virum propagare incipiat. Imo interdum facile est confundere curam amantis cum curatione inopi. Cur hoc fiat et quid refert, dicit psychologist Tanya Mezhelaitis.
“Pone sudarium super genua ... Exspecta, ne comedas, calidum est… Sume hoc piscium…” Quae cura puero! Sed ad mensam in caupona iure meo non mater et filius omnino cenabant, sed femina et vir annorum circiter XXXV. Defessus vultu lente mandebat, strenue jactabat.
Animadvertissne huiusmodi relationes minime inusitatas esse? Quibusdam hominibus haec custodia gaudium est. Non opus est ut aliquid statuamus, nulla vitae tuae susceptio curam habeat. Sed omnia eluuntur.
Mammam curabit, mammam consolabitur, mammam pascet. Id solum intimae vitae cum mammae esse non potest. Et citius vel serius relinquunt mom … Aut non recedunt, sed talis relatio vix potest dici par coniunctio inter duos adultos.
Sunt etiam homines qui talibus ludis ludere consentiunt, eorumque responsabilitatem habent ad id quod agitur. Sed non oportet « adoptari »! Quod si mulier relationes cum legatis alterius sexus hoc modo construat atque etiam identidem, moribus suis observandum sit. Denique se solum, sed non alium hominem figere potest.
Quid facere?
Ut mater desinas esse tuo viro, intelligere debes quomodo officia matris et uxoris differant.
Initio femina tria exempla partes habet: Mater, Uxor (amans est) et Puella. Cum filium habet, mulier ob experientiam communicat cum parvo viro, qui est in loco excellentiae. Praecipuum eius munus est determinare quibus condicionibus puer quam maxime commode erit.
Donec filii natalem quintum, mater in eo quoddam morum exemplar ponit, quod in vita ducetur. Temporis, principale munus eius est: manducare vel non manducare, ad secretum vel non. Hoc opus est puero superesse.
Eodem tempore mulier-uxor omnino alio gradu cum viro communicat. Suscipit eum quis sit, quia cum adulto agit. Cum eo qui scit quid velit, libere potest statuere utrum calidus an frigidus sit. Ipse diem suum disponit, se moerens laetificet, et tempus cum terebraverit.
Quilibet homo sanus suas postulatas intelligit ac sua sponte eas explere potest. Ideo mulier aequo animo se sentit in parte conjugis, et uxori suae, et credit socio suo. Si hoc non fiat, tunc loco fideicommisso regere opus est. Etiam hendrerit efficitur metus.
Si in tuo conjuge mulier virum moderatur, te ipsum interroges: quid verebar? Amittis hominem? Aut amittere imperium pecuniae tuae? Ab hac potestate semper beneficium aliquod obtinemus. Cogita quid tibi proderit huius rei?
Mater, dissimilis uxor, puerilis infirmitatibus indulgere potest. Ac saepe feminae tam indulgentiae acceptionem confundunt, quamvis de infante loqui non possit, qui sine matre vivere non potest. Sine intellectu, inquiunt, “bibitus meus maritus est, sed ego eum sic accipio. Accipere personam debemus ut ipse est! vel «vir meus lusor est, sed accipio ... Hem, hic est».
Sed hic habitus non solum ipsam destruit, sed etiam relationem.
Mater dolere potest pro filio suo - et hoc est naturale. Vicissim, adultae mulieris communis est sui viri misereri, cum, exempli gratia, aegrotat et in statu vulnerabili est.
In aegritudine omnes filii efficimur: compassio, acceptatio, misericordia magni momenti sunt nobis. Sed ubi homo convaluerit, nimia misericordia aver- titur.
Cum adulto viro, femina ei aequalis esse debet flexibilis. Cum nimis firma esse coeperimus: "Imo, ut dixi" vel "omnia me ipse decernam", negamus socium nostrum facultatem adiuvandi. Idque est quoddam valde simile ... Mammam saepe filio suo alloquitur ex positione « Ego ipse », quia in his adulta est. Imo borscht coquere potest vel fenestram ipsam lavare, quia puer quinque annorum hoc non faciet.
Cum constanter matrona dicit “Ego ipse”, viro diffidentiam monstrat. Ac si signum ei mittit: "Parvus es, infirmus, non eris, ego certe melius faciam."
Quid ita? Unusquisque suum responsum habebit. Forsitan accidit quod ita erat in familia parentum. In pueritia enim facile aliorum missiones discimus. Fortasse munus exemplar congruum in nostra familia non invenimus: exempli gratia, pater graviter aegrotavit, cura egebat, et saepe mom ad praecipua iudicia faciendum erat.
Ad competentem relationem aedificandam, munus tuum clare comprehendere debes. Qui estis in domo tua missione: mater vel uxor? Quem proximum vis videre : viri filium, virum virum, socium aequalem?
Praestat meminisse: cum socio confidis, vires habet ad opera toleranda.
Aliquando difficile est «vertere mammam» cum veri filii in familia sunt. Mulier in materno munere haesit, « adoptans » omnes in circuitu suo - virum suum, fratrem suum, etiam patrem suum. Scilicet, hi quoque electionem habent utrum hoc exemplum sequantur necne. Relationes autem sunt saltatio quae duobus peragitur, et socii aliquo modo se accommodant, si aliquem amittere non actu amant.
In matrimonio necesse est ut fidem in socium transmittat. Etiamsi difficultates habet in labore et venit ad te queri, non opus est tibi ut problemata solvas. Hoc mom ei explicare potest quomodo problema mathematicam solvere vel conditorem convenire possit. Vir adultus tuo auxilio non indiget. Et si quid adhuc opus est, potens est vocem illam. Hic est auxilium omnibus!
Praestat autem meminisse quod sponso tuo confidas, se vires difficultates tolerandi. Relinque hominem locus iudiciis independentibus. Alioquin numquam alios curare discat.
Noli mirari quod sponsa non curat te, tamen non solum non vult, sed etiam nescit facere. Vel forte ne illi quidem occasionem discendi da ... Si vis meliorem condicionem facere, proximo tempore chlamydem viro tuo ante exitum ligas, scito cogitare: quae partes luditis hoc momento?