Saepe rogant me: "Si aliquem occidere non vis, cur cucumeres occidis, non eis dolet etiam mori?" Fortis argumentum annon?
QUID CONSCIENTIA ET CONSCIENTIAE gradus?
Conscientia est facultas cognoscendi, intelligendi quae circa fiunt. Omne animal (plantae, insecta, pisces, aves, animalia, etc.) conscientiam habet. Conscientia plures gradus habet. Conscientia amoebae unum gradum habet, alium rubum lycopersicum, tertium piscem, quartum canem, quintum hominem. Omnia haec animantia diversos cognitionis gradus habent et secundum eam in vitae hierarchia consistunt.
Homo in summa conscientia stat et ideo mors coacta hominis tam severe punitur a lege et societas damnatur. Morte foetus humani (infettus) nondum altam gradum conscientiae habet ut homo plenus mobilis, quapropter in multis regionibus abortus homicidium non est, sed methodo medica simplici aequatur. Et quidem, ut simiam vel equum occideres, non carceres comminatus es, quia multo humilior est eorum conscientiae gradus quam hominis. De cucumeris conscientia tacebimus, quia conscientiae etiam leporis comparatus est, cucumis plane ineptus est.
Nunc cogitemus numquid potest homo non manducare? Plerumque. In theoria. Bene, non comedunt animalia, non vivunt fructus, frugum, etc. Patet non. Vita humana super aliorum entium minus consciorum morte aedificatur. Etiam ea quae non comedunt aliquid, sol edunt sic dicti, et bacteria et insecta in vitae cursu occidunt.
Ego sum ducens ad hoc quod Neminem occides. Ergo, si necesse est, cogitare debes quomodo damna minima facienda sunt. Ante omnia sane cannibalismum relinquendum erit (populos devorandos). Gratias Deo ago, hunc habitum paene in tota tellure vicimus. Deinde animalia alta conscientiae gradu noluerunt edere, ut balaenae, delphini, simiae, equi, canes, feles. Lorem Deo nulla fere hac vel. Fere. Bene, sunt difficultates.
Post haec electionem trademus: vesci vel non come- dere animalia domestica, aves, pisces, insecta, conchilia, etc. His omnibus positis, rationabili compromisso coram conscientia nostra occurremus: fructus, fructus et fructus edere possumus. frugum natura ipsa creata humili gradu conscientiae et alimentorum altioris vitae format. Quid enim, cui tot fructus et fructus nascuntur succi? Cur natura speciei illas edendas creat, et semina sua foveasque spargit?
Homo sapiens! Itane tam difficile est ut has veritates arcanas valde sophisticatas comprehendere? Adeone stultus es, ut non videris discrimen inter cucumerarium et hominem aut bovem? Nequaquam, adhuc magis affirmativam opinionem de hominibus habeo.
Sumus esus, quicquid in manu est. IN OFF. Solebant non cogitare quid de cruribus et truncas fiunt. Adsueverunt non attendentes animalia contrita, aves et bestiolae. Utique ad hoc usi sumus. Nafig difficultates aliis eget. Satis problemata nos ipsi habemus. Recte, satis problemata sunt! Et multo magis, donec desinamus esse sine mente, quae omnia devorant.
Non dico hodie ut mores tui obliviscantur. Obsecro te ne oculos tuos fallas. Ne sis tam stultus ut quaestionem quaeras: "Si non vis aliquem occidere, quare infernum occidis cucumeres, non eis dolet etiam mori?"
Nec piget repetere verba magni Leonis Tolstoy. "Non potes esse sine peccato. Sed omni anno, mense et die potest minui et minus peccari. Hoc est verum vita et verum bonum cuiusvis hominis.<.strong>
Originali articulum: