Crescere ad liberum arbitrium

Aliqui arbitrantur nimiam libertatem esse: non approbant matrimonia sexus eiusdem in Europa vel TV incepta sicut Dom-2. Alii contra, per quam maxime libertatem torcularis, sermonis et congregationis astringuntur. Hoc significat pluraliter « libertates », quae iura nostra referunt, ac « libertatem » sensu philosophico: facultas libere agendi, eligendi, de se ipso decernendi.

Et quid ego ad hoc?

Psychologi suam sententiam habent: nostris actionibus libertatem coniungunt, non nobis. "Pluribus videtur liberum esse medium libere facere quod vis, et medium non esse liberum cogendi ad id quod non vis", familia psychotherapista Tatyana Fadeeva dicit. – Quam ob rem “opifices albo-torques” saepe non gratis sentiunt: sedent in officio per totum annum, sed ad flumen ire velim, piscatum ire, Hawaii.

Alumni e contra, loqui de libertate, a sollicitudinibus cum parvulis, ad operandum, et sic porro. Nunc vivere potes quantum vis, gaudent, sola sanitas non patitur … Sed, mea sententia, hae actiones solae vere liberi dici possunt, ad quas parati sumus ad responsabilitatem sustinendam.

Hoc est, per totam noctem cithara ludens et ludis, dum tota domus dormit, nondum libertas est. Sed si simul parati sumus ad hoc quod proximi vel ministri irati possunt quovis momento currere, haec libertas est.

Quid est via nostra?

"Opus est scire limites in vita exsistentes", inquit Gestalt therapist Maria Gasparyan. – Si vetitum ignoramus, hoc indicat immaturitatem psychologicam singulorum. Libertas psychologice adulta est. Liberi nesciunt libere agere.

Minor puer, eo minus libertatis et officii. Aliis verbis: « Libertas mea terminatur ubi incipit libertas aliena ». Et non debet confundi cum licentia et arbitrio. Evenit ut responsabilitas condicio libertatis necessaria sit.

Sed mirum videtur hoc sonare ad aurem Russicam… In nostra cultura, libertas synonyma est cum libero arbitrio, motu spontaneo, nullatenus responsabilitatis vel necessitatis. "Persona Russica ab omni potestate fugit, contra quasvis restrictiones pugnat", Tatyana Fadeeva notat. « et ad cohibitionem se gravem catenis, sicut quae extrinsecus imposita sunt.

Satis impariter, notiones libertatis et voluntatis - eo sensu quod quicquid vis facere potes ac nihil inde impetrabis - ex parte psychologorum, omnino non sunt connexae. « Ex diversis operibus esse videntur », inquit Maria Gasparyan. « Verae libertatis manifestationes facere electiones, limitationes accipere, actionum et actionum responsabiles esse, ut suae electionis conscius consequatur ».

Fractio - non aedificationem

Si mente revertamur ad annos XII-XIX, recordemur certe, quam ardenter tunc optaremus libertatem, etiam si non pateat exterius. Maximeque eleifend, ut se parentum auctoritate liberent, recusant, tollunt, omnia in itinere suo effringunt.

"Et tunc incipit maxime interesting," dicit Maria Gasparyan. - Teenager se quaerit, quid sibi proximus molitur, quod non conexum est, suam rationem bonorum explicat. Aliquam ipsum iure, repudiandae. In missione mala, exempli gratia, si mom et tata processus separationis impedit, puer eorum in rebellione teenage haerere potest. Et in eo idea liberationis super-magna fiet.

Quid enim et a quo, non liquet. Quasi recusatio causarum reclamatio praecipuum fit, non motus ad somnia sua. Potest ire in vita sua. " Et cum bono rerum progressu, teenager ad proprias metas et desideria perveniet. Incipe quid contendas.

Locus ad factum

Quanti libertas nostra in ambitu pendet? Qua re considerans, Gallus scriptor et philosophus existentialis Ioannes-Paulus Sartre in articulo "Reipublicae Silentii" verba horrenda olim scripsit: "Nunquam tam liberi fuimus quam in occupatione." motus oneratus obligationis. " Potuimus resistere, rebellare, vel silere. Non erat qui monstraret nobis viam eundi.

Sartre omnes hortatur ut interrogationem sibi interrogent: "Quomodo magis possum vivere secundum quem sum?" Re quidem vera prima opera facienda est ut actores vitae activae evadant de positione victimae. Liberum enim unumquemque nostrum potentia est eligere bonum sibi quod malum est. Hostis pessimus nobis est.

Nosmetipsos repetendo "hoc ita esse" debetis, ut parentes nostri dixerunt, nos ad decipiendos eorum exspectationes pudendo, non sinimus nos veras facultates nostras detegere. Nos non curamus vulnera, quae in pueritia passi sumus, quorum memoria traumatica nos captivat, sed responsales sumus cogitationum et imaginum quae in nobis apparent, cum recordamur eorum.

Et solum nos ab eis liberando, possumus vitam nostram cum dignitate et felicitate vivere. Fac vicus in America? Aperire popina in Thailandia? Iter ad Antarcticam? Cur somnia non audiunt? Desideria nostra oriuntur ad cogitationes impellendas, quae saepe nobis dant potestatem ad id quod alii putant impossibile esse.

Etiam non facilisis est. Exempli gratia, pro adulescente matre, quae liberos solos erigit, modo ad vesperam sibi liberans, ad genus yoga aliquando reale factum est. Sed desideria et delectationem faciunt vires.