Theoria Quinque Elementorum omnia quae nos circumdant subdividit nosque componit in quinque totas magnas dependentes. Ex antiquis physicis scholis venit et in Zhou dynastia plenam suam maturitatem pervenit, ab 480 ad 221 a.C.n. AD (Fundationes See.) Constat iam in primis tractatibus medicis classicis, Nei Jing et Nan Jing, et in usu moderno locum suum tenuit. Modus est repraesentandi mundum ab aurora celebratum propter suam pulchritudinem et simplicitatem.

Omnes autem classificationes ex hac theoria provenientes ante valorem sumi non debent. Immo videri debent lineamenta quae oriuntur inexplicabilis clinicis iudicii et erroris processus ad hypotheses originales confirmandas, refellendas vel excolendas.

Primum, Yin et Yang

Adventus Quinque Elementorum ex commercio duarum magnarum potentiarum Yang et Yin mundi oritur: Caelum et Terra. Caelum est vis stimulans, quae Terram transformare facit, qua possibile est omnem suam biodiversitatem alere ac sustentare (poetice per "10 entia" repraesentata). Caelum, per virtutem activam, calidam et luminosam corporum caelestium, emittit Yang Energy, quae, sua cyclica incrementa et diminutione, quattuor dynamismos particulares definit, quae cum quattuor anni temporibus et quattuor coniungi possunt. stra diei. Revera, Tellus vim tranquillam et passivam repraesentat, veluti cardo stabilis, quae huic potentiae externae tanquam argillae sub digitis sculptoris respondet.

Secundum has observationes, Theoria quinque elementorum symbolice describit quinque motus (WuXing): quatuor principales dynamicas, plus firmamentum quod eos consonat. Hi quinque motus ab quinque elementis nominantur: Lignum, Ignis, Metallum, Aqua et Terra. Nominati sunt propterea quod notae naturales harum elementorum meminisse nos iuvare possunt quid quisque Motuum significat.

• Silva Motus vim activationis et augmenti significat quae se in initio cycli asserit, respondet ortus Yang; Lignum est vis activa et voluntaria sicut vis potentiae et primitivae vitae vegetabilis quae germinat, crescit, exit e terra et ad lucem surgit. Lignum flectit ac corrigit.
• Ignis Motus maximam vim transformantis et animantis Yang ad apicem repraesentat. Ignis oritur, oritur.
• Motus Metallis densationem significat, sumptio formae permanentis refrigerando, siccando et obdurando, quod adest cum Yang versus finem currendi decrescit. Metallum est oboediens, sed formam sibi datam retinet.
• Motus aquae passionem significat, statum latentem exspectationis novi cycli, gestationis, augis Yin, dum Yang celat ac reditum proximi cycli parat. Aqua descendit et humidificat.
• Motus Terrae, in sensu humus, terrae, firmamentum repraesentat, fertilem ambitum, qui calorem et pluviam recipit: Ignis et Aqua. Planum referens est, unde exit Lignum, et e quo exit Ignis, Metallum quo mergitur, et intra quod Aqua fluit. Terra est Yin et Yang quia recipit et producit. Terram efficit ut seratur, crescat et metet.

« Quinque Elementa non sunt naturae constitutiones, sed quinque processus fundamentales, quinque notae, quinque gradus eiusdem cycli vel quinque potentiae ad mutandum in quovis phaenomeno insunt. » 1 Velis analytica est quae variis phaenomenis applicari potest ad earum dynamicas partes cognoscendas et indicandas.

Theoria Quinque Elementorum etiam sphaeras organicas definire solebat, quae immensae ambitus cum singulis Organis coniunguntur. Unaquaeque sphaera organica comprehendit ipsum Organum, itemque Viscera, Organa, Sensus, Substantias, Meridianos, nec non passiones, aspectus Psyche et stimulos environmental (temporum, climatum, saporum, odorum, etc.). Haec institutio in quinque sphaeras, ex ampla et multiplici retis affinitatum fundata, decrevit in progressu physiologiae medicae Sinensium.

Hic sunt principales partes quinque sphaerarum organicarum. Nota quod variae sunt tabulae variae et scholae per saecula non semper in omnibus par.

Integra theoria Quinque elementorum etiam coelestium luminarium (quinque principalium planetarum), vires caelestes, colores, odores, cibos, frugum, sonos corporis, sonos pentatonicas incorporat. scala et multa alia elementa et phaenomena.

Classificatio elementorum fundatur in observatione resonantium inter phaenomena diversa… quasi affinitates in suis functionibus haberent. Exempli gratia, cum elementa columnae ligneae (quae est motus repraesentans activum originale), animadvertimus omnes habere connotationem principii, initiationis vel renovationis;

• Jecur Sanguinem in corpus dimittit, nostris temporibus agendi.
• In ortu solis oritur et dies incipit.
• Ver est lucis et caloris reditus, activum renovatio et incrementum.
• Ventus est factor climaticae mutationis, referens aeris moles calidas in vere, favens motui arborum, plantarum, fluctuum, &c.
• Acidum est sapor fruticum, novellarum et immaturorum.
• Musculi motum promovent, inquisitionem, comprehensionem quod moliuntur.
• Visus, per oculos, sensus est qui prominet in futurum, quo tendimur.
• Hunni sunt formae embryonicae nostrae Psyche: intelligentia, sensus, vis ingenii. Primam impulsum spiritibus nostris dant, qui experientia et experientia tunc explicabuntur.
• Ira vis est affirmationis utilis ad obsistendum impedimenta quae coram nobis oriuntur.

Prius excessus vel defectus alicuius elementi afficiunt Organum et constituentia sphaerae cum quibus coniungitur, antequam repercussiones in aliis sphaeris vel aliis Organis. Exempli gratia, in sphaera Wood, nimium Ventus vel Acid Sapor musculos afficiet; nimia ira jecur prohibebit officia sua rite peragere. In sphaera aquae, hieme solita mitis, ubi defectus frigoris est et ubi imbres abundant, dolorem in ossibus, renibus et genibus facient.

Theoria Quinque Elementorum suggerit homeostasim internam organismi niti in commercio quinque spharum organicarum, quae inter se influunt secundum eosdem cyclos generationis et temperationis ac Motus.

Exaltatio organi vel e contrario debilitatio functionum eius ad alia Organa afficere potest. Sic, praesentia factoris pathogenici in Organo capacitatem huius Organi mutare potest ad aliam sphaeram organicam sustinendam vel adaequate moderandam. Factor pathogenicus duo organa afficit et modificat cyclum normalem regiminis, qui vertit in cyclum pathologicum, qui vocatur Aggressio.

Quinque Elementa Theoria duas relationes normales definit: Generationem et Imperium et quattuor relationes pathologicas, duas pro unoquoque cyclo. In ambitu generationis infirmitas matris ad filium transire potest vel infirmitas filii matrem afficere potest. In cyclo regimine, Organum moderantum potest oppugnare Organum quod regat, vel contra Organum moderatum contra eum qui regentem potest deficere.

Quinque Elementa Theoria de inaequalitatibus agere proponit, restituendo normales cyclos temperationis et generationis. Una of the interesting contributions of this theory will have been to stimulate research on the regulatory action of acupuncture puncta distributa per meridianos.

In Osiridis et cruribus sunt puncta antiqua, quae qualitatem et quantitatem Sanguinis et Qi in Meridianis circumeunt. Haec puncta socians cum Motu (Wood, Igne, Terra, Metallo vel Aqua), Theoria fecit tria genera punctorum determinare et probare: magister puncta (BenShu), puncta toning (BuShu) et puncta dissipationis (XieShu).

Iterum exemplum. Scimus motum Metallum ex Terrae Motu (matris ejus) generari et ipsum generat Motum Aquae (filium suum). Motus Terrae igitur aestimatur roborare pro Motu Metalli, cum eius munus sit illum alere, suam manifestationem parare, secundum cyclum generationis. Sed contra, Motus aquae ad motum metallicum dissipandum consideratur, eo quod ab eo vim accipit, ita declinationi favens.

Unumquodque Organum principale habet Meridianum in quo puncta quinque Motibus respondentia invenimus. Accipiamus pulmonem Meridianum quod est Organum Metallum. Sunt tria notabilia praecipue utilia;

• Punctum metallicum (8P) est dominus pulmonis, quia est eiusdem motus. Ad loca propria pulmonis Energy movere et dirigere adhibetur.
• Punctum Terrae (9P) ad roborandum Energy Pulmonis si deficiens (quia Terra Metallum generat).
• Punctum aquae (5P) sinit pulmonem Energy dispergere cum superflua est (quia aqua ex metallo generatur).

Puncta in Meridianum excitantia ideo diversis obiectivis occurrere possunt:

• Energia sphaerae sanae organicae ut in auxilium alterius (et Organa et functiones componentium moveat) conveniant.
• Energy praesens in sphaera (in Viscera, ejus affectibus, etc.) disperge, si in excessu reperitur.
• Ad vivificandum et vivificandum collationem Energy et Sanguinis in sphaera ubi deest.

Suppositiones circa factores quae organum movere possunt eiusque functiones subiecta sunt continuae probationis clinicae pro centum, nisi mille, annis. Hodie tantum hypotheses certissimae servatae sunt. Verbi gratia, notio generalis venti dicitur ad actiones aeris incursus et quid portant cum superficiei corporis et organorum sensuum afficiunt. Experientia ostendit pulmonem et eius sphaeram (in qua sunt cutem, nasum et fauces) praecipue vulnerabiles esse vento externo, qui refrigerationem et inflammationem afferre possunt. Ex altera parte, sphaera hepatis erit prima affici vento interno, qui perturbationes neuromotorias causabit: spasmos, tremores, convulsiones, sequelae accidentis cerebrovascularis (plaga) etc.

Praeterea, applicatio Quinque Elementi Theoriae ad indicandam et meridianam curationem protocolla viam patefecit ad explorationem clinicam practicam, cuius resonationes adhuc in moderna aetate perseverant. Saepe, id quod haec theoria suadet, in clinic confirmatur, sed non sine certitudine … Reapse, experientiarum clinicarum congeriem effecit ut optimas applicationes detegere posset. Exempli causa, nunc cognoscimus punctum aquae pulmonis Meridiani maxime efficacem esse dispersionis punctum, cum affectus febris, sitis, tussis et sputum citrinum notatur (Plenus-Caloris), sicut in bronchitis.

Theoria Quinque Elementorum ideo ante omnia consideranda est tamquam exemplar investigationis, multitudine experimentorum clinicorum corroborandum. Ad medicinam applicata haec theoria magnum momentum habuit in physiologiam tum in classificatione et interpretatione symptomatum, praeterquam quod fons multorum inventorum clinicorum adhuc admodum utilis et utilis fuit. Haec dies.