Omnia, quae in vita agimus, ducuntur affectus et passiones nostrae, sive affirmativa sive negativa. Quomodo affectum ab affectu discernere? Quae praecipuae affectiones notantur quae nos transeunt? Refponfa.

Putamus perperam affectus et passiones ad idem referri, sed in re duas diversas notiones esse. 

Affectus est status vehemens motus qui se manifestat in valida mentis ac corporis perturbatione (clamores, lacrimae, risus, contentio ...) quae vetat quominus rationabili et congruo modo occurrat ad eventum, qui causatus est. . Affectus est aliquid tam validum quod tendit ad opprimendum nos ac perdat ut media. Ea vagus est.

Sensus est conscientia motus status. Similis affectio, est motus animi, sed dissimilis, quae in phantasmatibus aedificatur, tenet in singulis ac minus intenditur sensus. Alia differentia est quod sensus plerumque fertur in elementum specificum (situm, hominem…), cum affectus obiectum bene definitum non habere potest.

Affectus igitur sensus cerebro nostro conscii sunt et quae in tempore durant. Sic odium est affectum quem ira (affectus), admiratio est affectus quae gaudium (affectus), amor est affectus ex multis diversis affectibus generatus (affectum, teneritudinem, cupiditatem…).

Affectum amoris

Hoc sine dubio difficillimum est sensum definire, quia praecise describere impossibile est. Amor multis affectibus et affectibus corporis insignitur. Inde consequitur vehementes sensus physiologicos et psychicos, qui iterantur quaeque omnibus unum commune habent: iucundae sunt et addictivae.

Affectus sicut gaudium, cupiditas corporis (cum ad amorem carnalem venit), incitatio, affectio, teneritudo, et plures plures pares cum amore. Affectus amore excitati corporaliter videntur: cor rate accelerat coram amato, manus sudant fiunt, facies relaxat (labris risus, intuitus tenerrimus…).

Amica affectum

Similis amor, amicitia valde fortis. Immo in affectu et gaudio se manifestat. Sed in pluribus differunt. Amor potest esse una pars, amicitia autem est mutuus sensus, hoc est duorum hominum communis qui non sunt ex eadem familia. Item, in amicitia non est corporis attractio et concupiscentia. Denique, dum amor irrationalis est et sine admonitione pulsare potest, amicitia aedificatur in tempore fiduciae, fiduciae, auxilio, honestatis et studii.

Affectum culpae

Culpa est passio quae consequitur sollicitudinem, vim, et formam corporis et mentis agitationis. Hoc est normale reflexum quod fit post male se gerens. Culpa demonstrat hominem, qui sentit, empatheticum esse et curas de aliis et actionibus earum consequentibus.

Sensus desertionis

Sensus desertionis graves consectaria habere potest, si in adulescentia patitur, quia potest generare dependentiam motus in adulta aetate. Sensus hic oritur, cum, ut filius, unus e duobus parentibus aut amato aut neglectus aut amatus est. Cum vulnus non sit sanatum vel etiam perceptum, desertionis sensus permanet et afficit electiones relationes, praesertim amorem, eius qui ex eo laborat. Ita prorsus, desertionis affectus in constantem metum deserendi vertit ac vehementem necessitatem amoris, attentionis et affectionis.

Sensus solitudinis

Solitudinis affectum saepe dolorem generat coniunctum cum absentia stimulationis et commutationis cum aliis. Comire potest affectum desertionis, repudiationis vel exclusionis ab aliis, sed etiam amissionem significationis in vita.

In sensu essendi

Cognitus et acceptus in coetus magni momenti est pro quolibet homine. Hic sensus pertinendi fiduciam gignit, sui aestimationem adiuvat ut nosmet ipsos tamquam unum definiamus. Sine commercio cum aliis, scire non possumus quomodo agere hunc vel illum eventum, vel quomodo cum hominibus circa nos conversamur. Sine aliis, affectus nostri exprimi non possunt. Plusquam adfectus pertinet ad hominem necessarium quia multum confert ad bonum nostrum.