Optimismus nunc inclinatio est - hortamur ad « vitam cum risu intueri » et « bonum in omnibus quaerere ». Adeone utile est, inquit Whitney Goodman psychotherapista.
Cogitationes possunt vitam mutare. Fides in optimis auxiliis ad plura tendendum nec desperandum est. Studia demonstrant optimists minus in dies innixi ac minus prompti ad tristitiam esse. Praeterea melius sentiunt quam qui in tenebris vitam vident;
Sed sit amet felis et libero consequat tincidunt sit amet vitae libero?
Communiter accipitur panacem positivum esse pro quibusvis quaestionibus. Etiam aegri cancer cum spe mundi ad speculandum admonetur, disputans hoc magni ponderis esse, nisi necessariam partem curationis felicis. Etiam non est. Optimismus non praestat nos feliciter semper postea vivemus. Cogitationes positivae ad sanitatem afficere possunt, sed hoc non solum magni momenti est, et facultas videndi bonum in omnibus non est salus ab incommodis adiunctis: sed facilius eas experitur.
Quid accidit cum positivitas subito laborat et in difficultates discurritur? Cum alii nos admonent ut omnia faciliora inspiciamus, sed impossibile videtur?
Hi apicibus mirari nos faciunt cur non succedamus: cur mundum aliter intueri non possumus, quid nobis magis faciant, saepius ridemus. Videtur quod unusquisque circa secreta cognoscat quod obliti nos consecrant, et ideo nihil operatur. Solus sentire incipimus, et male, scribit Whitney Goodman.
Si negamus suos amores ius exprimendi eorum veros sensus, spe fit toxicus.
Non locum relinquentes reales affectiones post positivum intuitum in mundo, nos ipsos in laqueum eicimus. Si nulla est facultas vivendi per passiones, non est incrementum personale, et sine hoc, omne positivum est simulatio.
Si nosmetipsos et dilectos negamus ius significandi veros affectus, optimismus fit toxicus. Dicimus: “Aspice ex adverso — peius fieri potest”, sperans interlocutorem ex tali auxilio melius futurum esse. Bona voluntate habemus. Et fortasse multo peius veritas potuit. Sed huiusmodi propositiones deficiunt affectum personae et privant iure affectionum negativarum.
Multa beneficia ad positivum cogitandum, sed interdum melius est mundum per specula rosacea intueri. Tunc bona et mala videre poterimus in eo quod aguntur, id quod per condicionem possumus operari et vivere.
In societate eius qui malum sentit, saepe difficile est. Etiam difficilius est nihil facere conari. Sentimus inertem, ac volumus omnia recta facere. Haec imbecillitas efficit ut dicamus banalia quae omnes irritant, exempli gratia:
- «Aspice ex adverso»;
- Deteriores estis, et querimini.
- « Risu, omne pulchrum »;
- « Aspice mundum positive ».
Haec locutiones aliquo modo iuvare nobis videri potest, sed hoc minime accidit. Si in loco interlocutoris essemus, irritationem certe experiremur. Et tamen has platudines etiam atque etiam repetimus.
Difficile est iustus vigilare quam malus amatus est. Et tamen, cum sit optimum, potes illi et tibi. Agnosco id quod agitur, problema esse potest. Fortasse postea utilis experientia, nunc autem nocet.
Conare non te ipsum negare et interlocutorem ius passionum negativarum. Optimum quod potes facere alteri est auscultare et monstrare intellectum. Hic sunt aliqua verba quae iuvare possent;
- «Dic nunc quomodo sentias»;
- «intelligo»;
- «Dic mihi, attente te audio»;
- « Opinor quid simile »;
- "Hoc tibi difficillimum esse intellego";
- « adiuvare volo »;
- "Tibi credo".
Colloquium socium tuum repete verba ut ostendas te audientem esse. Linguam corporis utere ad usuram praestandam: diligenter ad interlocutorem specta, ad eum move cum loquitur. Loquere minus et audi plura.
Lectio de situ cognosci non potest nisi post passionem acceptationem et experientiam. Solum deinde tempus venit pro positivo habitu.
Ambo pessimists et optimates tempus difficilis condicionis tolerare egent et superstitem quae obveniunt.
Saepissime ii, qui mundum positive inspiciunt, etiam in difficilibus et incommodis adiunctis sensum invenire possunt. Possunt ea accipere sine reprehensione se aut suos. Flexibilitas cogitationis est notio talium hominum.
Gravissimi saepe culpant se et suos amores cum aliquid mali fiunt. Duri sunt critici, difficile est saepe etiam res gestas obiectivas agnoscere. Sed tam pessimists quam optimi viri tempus difficilis condicionis tolerare egent ac superstitem quae obveniunt.
Conare quae sequuntur meminisse:
- Suus 'okay si non amare te statim.
- Solidarium est si non exieris ut mundum certius aspicias.
- Suus 'okay ad tempus ut ignoscas tibi et fac cum traumatica condicione.
- Bene si tibi placet, non melius nunc.
- Solitum est si putas magnum iniustitiam fieri.
- Te ipsum non uno tempore processus, potest capere tempus.
- Quia nunc omnia mala putas, non vult semper sic esse.
- Quaedam mox eveniunt. Nihil mali est propter hoc sentire negative passiones. Non omni tempore sentire bonum.
Aspicientes mundum cum spe est sane mirabilis. Sed te ipsum et carorum iure negative affectibus non privas. Vera, non toxica, positivity modus est resistendi et discendi ab adversis, quam eas spernendo et augendo dolorem quem in rebus asperis experimur.
De auctore: Whitney Goodman est psychotherapista, familia et specialist matrimonialis.