Egotismus definitur per notam personalitatem quae invenitur in hominibus qui multum loqui de se tendunt, se resolvere. Prope narcissismum, egotismus efficit ut imaginem sui ipsius hominis emendare possit, sibi blandiendo et augendo artes, dotes aliasque personas personales.

Nomen "egotismi" ex translatione oritur ab ineunte saeculo XIX annorum, verbi Anglici "egotismi". Primum verbum "egoismi" translatum scimus, egotismus eandem significationem non habet. immoquaerere Est verbum Gallicum, quod significat nimio amore sui; the'egotism significat maniam de se loqui. Tametsi latina radix vocabuli "ego" eadem est, egoista, qui nimiam diligentiam suam attendit, longe alia est ab egoista, qui se nimio amore amat.

Agitur de cultu proprio, sensu exaggerato personalitatis, cum praesertim habitus assidue de se ipso loquens.

Egoista insatiabili desiderio sentit aliis suum momentum ostendendi et demonstrandi, quod facit cum immensa voluptate. Saepe magnum pondus tribuit sine causa artes mundanas vel benignas.

Ut vidimus, egoista est homo qui in basi stat et gaudet se admirans. Sic fit homo qui se ab aliis intercludit, et non amplius attendit quid circum se agatur;

Necessitates aliorum praeponendi sunt suis, ac merito, eos multo superiores esse existimat. Sic egoista manifestam habet defectum empa- tiae erga alios, eumque ducit solum ut medium ad fines suos assequendos. Objecta evolutionis ego, charismate et personalitate eo magis nitent. Egoista magni ponderis evadit, nisi nimius, sui fiducia et sui gratia. Hoc facit praesumptuosum hominem, in suis certitudinibus clausum, et aliis eorumque facultatibus ingeniis vel successibus aperire non posse.

Sed contra, egotista habet perfectionistam rerum intuitum: manifestat se melius scire quam alii quomodo alii se gerant. Ex hoc ei dat potestatem quam petet, alioquin erit in defensione, cum res non fit ut fertur.

Aliorum pacem turbare id quod volunt, egotici sunt qui non recipiunt quod non audiuntur.

Extrinsecus videtur, egotista multum sui fiduciae habere videtur. Sed non est. Cum fortis suspiciones interiores, maxime studet eam occultare, credens sic vitare illam personalitatem suam non repudiare.

Imaginem sui conservantes, quam perfectam in oculis percipiunt (quod in oculis aliis volunt), plus moliuntur ad opus et efficacius quam sunt. In summa, eorum lacus est ut numquam videat imperium amissis, vel in situ et / vel in imagine. Sed haec omnia utique tantum illusio est, quia ego sum sicut ceteri omnes: vulnerabilis et imperfecta.

Cum ego cottidie tractas, quaedam eius insignia cito nervis congredi possunt, et cum eo tantum prospiciuntur. Plures tamen sunt vectium actionum, quae permittunt eum exire de claustro et paulatim interest aliis et cupiditatibus suis.

Imprimis utile est egoistam adulari, dotes eius consolari (quamvis omnia tempus edicit). Paradoxum videtur, sed tenendum est quod egoista, profunde se ipsum non amare multum et consolari necesse est, ad fiduciam adhibendam. Cum intellexerit se in zona "amica" esse, omnia circum se solum convertet.

Deinde, oportet misereri cum egotist. Dum in discrimine est cum ego, ut intellegatur cum lenitate et lenitate, posito se in calceamento, statim exoneraturus.

Benefaciendo et tolerando, quod nimium est patienter, probamus egoisto, quod credimus in viribus suis, quod nihil habet quod probet. Molestiae harum delenit eum. Eum etiam audire possumus, sed sine eo loqui solum, cogendo eum commutare, aliter sermonem relinquere (vel etiam cubiculum vel conclave). Eum in commutationibus esse cogendo, non ut omnia ad se referat, sensim intelleget extra se scire et scire pulchra esse.