Saepe desiderium progressionis spiritalis cum materialismo appetitu felicitatis et boni reditus. Sed hoc omnino facere non est necesse, ait Elizaveta Babanova, foemina psychologus et auctor optimusselli "Ad Zen in Stiletto Calcaneum".
Psychologiae: Elizabetha, quam difficile erat "de tua suggestatione exire" et cum tanta simplicitate tuam interiorem mundum communicare?
Elisabeth Babanova: Homo sum satis apertus, meae fabulae errorum archetypum sunt. Omnis fere mulier, quae librum meum legerit, in una historiarum se agnoscet, ac fortasse in multis simul. Quamvis flebilis sonet, sed haec pertinet ad missionis meae partem - mulieribus importare quos ius habent ad peccandum.
Nuper, in conventu feminarum, plures dixerunt se in profundo se inspicere timuisse. Quid censes?
Postquam te ipsum convenis, aliquid tibi faciendum est. Videtur nobis quod si non ibimus ubi est aliquid novi et ignotum, tunc securi manemus. Ista est ipsa illusio, propter quam non videmus veras cupiditates et dolores nostros transformari necesse est.
Mihi videtur programmata et liber tuus talis cursus esse maturationis consciae. Quid censes homines vetat ab aliorum erroribus discere?
Maxime, non auctor. In regionibus ubi auctoritatem absolutam habui, longe pauciora errata feci.
Exspectavi ut post ecclesiam, orationem, disciplinas, reikium, respirationem holotropicam, responsa plane audirem. Sed nihil factum
Quomodo dicis lectorem tuum? Quae est ista?
Respondebo cum excerpto ex epilogo: “Mei lector optime, foemina similis est mihi. Ambitiosa et animosa. Confidens exclusiva et audacia. Eodem tempore constanter de se dubitat. Ideo scripsi pro eo qui magnum somnium vult scire, complexa superare, eorum ingenia monstrare et aliquid in hoc mundo agere, amori suo occurrere et relationem fabulosam creare.
In itinere tuo initium fuit discessus a Russia in mediterraneo ad Civitates Foederatas. Ibi eruditionem nactus es, glorioso oeconomico corpore elaboratam, omnia quae somniasti effecisti. Sed aliquando displicentiae et cupiditatis erat mutationis. Quare?
Dehiatum intus nigrum sensi. Et impleri non potuit vita quam vixi, operando in societate collocata.
Accidens id factum est cum XXVII annorum esses — tantumne est eventum tam durum quod mutare potest?
Raro ex studio optimi mutantur. Saepissime, crescere incipimus ut homo, ut anima, vel corpus nostrum mutamus, quia "calidum" est. Tunc vita ostendit nos ad limen fortitudinis transmutationis. Verum, videtur nobis post impetum statim omnia intelligere. Quemadmodum Neil Donald Walsh librum Colloquiorum cum Deo scripsit, simpliciter scribens ea quae superne ad eum transmissa sunt, ita exspectavi ut post ecclesiam, orationem, disciplinas, reiki, halitum holotropicum et alia, responsa plane audirem. Sed nihil venit.
Quid tibi licet adhuc progredi, et omnia bene esse credis?
Cum me dicebam auctorem me esse propriam rem efficiendi, unam ex novis regulis inscripsi. Destiti credere aliquid quod mihi accidat, modo decrevi - inveniam viam meam in futurum spiritualem dominum meum, dilectum meum virum, negotia mea dilectissima, homines, quibus pretium afferam, exspectant me. Hoc totum factum est. Semper tibi commendo non ut credam, sed ut statuas et agerem.
Quibus gradibus accipiendum est ad effectum spiritualem et materialem Balance?
Te talem metam constitue — duas alas habere. Si luxuriosa domus, Tesla et notata sunt, sed non principalibus quaestionibus responsa invenio, tunc materialis pars nullum sensum faciet. E contra, studium est vitae spiritualis, quando tam « magicae », sed simul caris tuis subvenire non potes, cura ut valeas. Pecunia idem est instrumentum ad effectum spiritualem, sed tota pendet unde eam mittas et cum qua causa.
Dic quaeso quomodo in vitam tuam venit matrona?
Peragravi omnes religiones, omnes scholas obscuras. Altissima erat petitio ut haec via esset, qua dominus me comitaretur. Accidit autem eodem die — in eo libro quem « jackpot meum geminum » appellavi — cum et futurum virum conveni et dominum meum.
Quae sunt errata quae feminae relationem creare desinunt, etiam cum obtigerunt, ut videtur, persona optima eorum.
Primus error est minus componere. Secundum non est communicare desideria et bona tua. Tertium non est studere socium. Non currunt ad voluptates vivas: romance, sexus, cubantem. Voluptates diuturnae sunt mirabiles relationes in mutua observantia positae et exoptantes se invicem felices efficiendi.
Et quid soletis respondere, cum, exempli gratia, tibi dicunt: "Sed non sunt homines optimi"?
Verum est. Perfecti sunt inter se socii. Prorsus longe a perfecto sum, sed vir perfectus esse me dicit, quod ei quod satis est tribuo. Est etiam mihi particeps optimus, dum me adiuvat ut foeminam aperiat et ut homo crescat, et hoc facit ex statu amoris et curae mei;
Quod est maxime momenti ad vos in necessitudo?
Etiam cum tibi videtur quod aliqua res iniusta sit, iniquum per eam operaris, sed simul amoris erga socium tuum non cessas affectum. Sicut amicus meus optime dixit, conflictus bonus est qui nos meliores facit sicut duos. Cum hoc modo pugnas spectare coepimus, illas timere destitimus.
In fine libri descripsisti essentiam causae et effectus in vita. Nonne consulto est in locum?
Librum in vita spirituali vertere nolui. Christianis, Saracenis, Judaeis et Buddhistis laboro. Multum interest, me in aliqua cellula non comprehendi, et generale principium patet. Omnes nos vector evolutionis spiritualis egimus. Quid autem sit, sibi quisque statuere debet.
Una fundamentalium humanarum necessitatum sensus est securitatis, simultatis, ad sarcinam pertinens.
Quid Tony Robbins docebit te?
Dux. Imprimis debet esse amor, deinde omnia: progressus, securitas. Hoc mihi difficile est, sed conor sic vivere. Quia amare maius est quam doctrina. Plus quam rectum esse.
Quid valor mulieris, quid feminae cum penitus inter se communicant?
Una praecipuarum humanarum necessitatum sensus est securitatis, simultatis, pravorum pertinentium. Mulieres saepe unum faciunt errorem: omnia sua per virum implere conantur. Quam ob rem mulier aut minus omni tempore suscipit, aut vir laborat, conatur ei dare omnia quae necessaria sunt.
Et si quis dixerit: "At ego sol, non possum uni mulieri lucere, dum te valde amo"?
Hoc significat nullum esse spirituale in his relationibus. Ratio huius est, quia nulla visio extra materiam materialem, non est intellectus spiritualis, non est pars relationis sacra. et si aperias, ne cogitationis quidem spatium erit. Propositum habemus relationes Conscii nomine. De hoc in hoc argumento magnopere laboramus.
Viam de honestate. In matrimonio legitimo, Elizabeth Gilbert experientiam connubii describit. Priusquam hoc gressum capiam, ipsa et vir futuri concesserunt omnibus punctis quae in posterum dissensionem movere possent.
Sed scis quomodo finiatur.
Mihi quidem tam pulchra erat fabula...
Elisabetham Gilbertum valde amo et vitam eius sequor, nuper ei in Miami obviam veni. Habebat amicissimum, cum quo erant amici per XX annos. Et cum dixit se diagnosin funestam habere, Elizabeth cognovit quod omnem vitam suam amabat, et relicto viro suo curare coepit. Pro me, hoc est exemplum violationis sanctitatis unionis. Necessitudo nostra cum Antonio primo venit, quia praecipue sunt nostra spiritualis praxis. Prodere relationem est omnia prodere. Significat doctorem tradere, spiritalem viam. Hoc non solum de aliquo fun. Omnia multo altius.
Nunc in novo libro opus es, quid est?
Librum scribo, annum vitae meae optimum, ubi feminae ostendo quomodo annum vivam. commentarius format. Pluribus etiam continuabuntur locis, quae tacta sunt in libro « Ad Zen in Stilettos ». Exempli causa, argumentum amoris sui, relationes inter parentes et filios, literacy oeconomica.
Quid sunt ingredientes ad perfectam diem?
Mane surgens et mane exercitia implens. Delectamentum et cibus sanus amori paratus. Opus bibliothecae, summus qualitas communicationis. Vacationem cum marito. Ac potissimum — fundamentaliter bonam relationem cum familia.
Quomodo missionem tuam definias?
Lux fis tibi et aliis, consequentes. Cum interiorem ardorem consequimur, sensim latebras animae replet. Puto hanc esse missionem uniuscuiusque personae — lucem in seipsis invenire ac aliis hominibus lucere. Per opus laetificans. Exempli causa, magister discipulos illuminat, medicus aegris, histrio spectatoribus.
Primum, lucere tibi debes. Magni interest ut rectis civitatibus impleantur: gaudium, amor
Nuper legi librum Irina Khakamada «The Tao vitae». Raedam illic inspirationem describit et exemplum ridiculum dedit: timorem bicycli examinans, psychologus in pueritiam effodit, et raeda in birotam perveniet et rogabit: "Quo imus?" Quae instrumenta mavis uti ad operandum cum mulieribus?
Arca magna instrumenta habeo. Haec est psychologia et classica et scientia ex variis mundi disciplinis siderum in usu educationis. Semper munus constituo — quo imus, quid velimus? Irina bonum exemplum dat. Si autem instrumentum vitiosum est, verbi gratia, Psyche frangitur vel corpus est sanum, tunc virtus non laborat. Et persaepe talis naufragii effectus est dubitabilis adulescentia et teenage traumas. Hoc removendum, purgandum - coeundi cursoriam, ac deinde dicere: "Bene, omnia parata sunt, eamus!"
Quomodo inveniet eam mulier?
Primum, lucere tibi debes. Hoc jus civitatibus impleri interest: gaudium, amor. Et propter hoc debes mitescere, relaxare, tenaci dimitte. Simul excolens tuum dominium et tensionem solvens faciet mundum aliter te tractare.
Suntne feminae quae tali qualitate nasci videntur nec excolere opus est?
Tales mulieres, hac luce quasi a nativitate praeditae, definite sunt et in ambitu nostro sunt. Sed revera, etiam ipsi in seipsis laborant, iustum est ut hoc opus intus fiat nec in ostentatione induatur. Admiror meum mom adhuc. Tota vita mea eam spectavi et quasi mirabilem exhibitionem studeo. Tantus amor in illa, tantum lucis interioris est. Etiam cum in quibusdam incomprehensibilibus circumstantiis se reperit, homines ei subveniunt, quia ipsa tota vita sua aliis adiuvat. Mihi videtur talis status concordiae interioris thesaurum feminam esse principalem.