Amicus tuus suas causas habet ut alcohol non bibat. Exempli gratia, in diaeta est, bibens antibioticos, vel pro PROCLIVIONE tractatur. Nimirum non est ratio loquendi cessandi. Sed noli seducere et de hoc disputare. Noli modo dicere istas phrases cum ei occurris.
Tandem cum amicis convenimus et iam potiones in vitra fundimus. Et subito aliquis de comitatu bibere renuit. Plerumque in tali re aliquid errasse nobis videtur. Saepissime miramur et bombardas teetotaler cum quaestionibus. Quidam offendi possunt etiam sentire. Quare?
Traditiones in quibus crevimus stabilia stereotypa efficiunt. Pro regula habetur: in partibus corporatis, partibus et festis familiaribus, adulti bibunt. Tostamur, tinmus specula, omnes simul inebriemur, unusquisque in suo gradu. Bibendi recusatio tamquam traditionis violatio percipi solet.
Homines plus patientur eorum qui ob rationes visibilis vel divulgandas non bibunt. Qui gravidas mulieres adigunt, alcohol addictum «in siti». Sed si amatus non communicat nobis causas quare Vocatus renuit, non semper intellectum demonstramus. Quamvis enim hoc suum negotium ac suum arbitrium sit.
Reliquum est ut eius consilium observemus et subtilitatem exhibeamus. Ceterum nostrum opus non est ei persuadere, sed pulchre habere. Mentis sine superfluis accentus. Quae locutiones meliores sunt non teetotalem in convivio appellare?
1. «Cur non bibis?»
Non opus est explicationem postulare rationum dimissionis alcohol, et magis etiam speculari: "An forte gravida es?" Si voluerit amicus communicare, tunc faciet. Alioquin fines eius violas. "Si quis bibere noluerit, in hoc decreto immorari non tentat et secundo vel tertio non petat", notat psychologus Hanna Wertz.
2. "Visne bibere minimum saltem unum vitrum?"
Prodens in "modo vitreum", "solum unum plumbum" et "parvum cocktail" considerari non potest signum bonae necessitudinis cum homine. Sed contra est quod est pressura et coactio. Tu ergo primum indiligentiam et contemptum erga interlocutoris arbitrium demonstras, secundo, problematum eius reus fieri potes. Ceterum nescis qua ratione arcum recusaverit.
3. «Si autem non bibis, vere partium esse non possumus!
Nihil opus est conari in antecessum coniecturare quomodo amicus in consueta celebrationum et partium forma conveniet. Aliquam sit amet elit non nulla bibendum commodo in bibendum arcu. Hoc non significat te de eo statuere oportere quomodo melius sentiat ac desinat eum ad partes invitare.
"Noverit quid futurum sit ut artes parietum parare possit" monet alcoholismum et substantiam abusum consiliarium Rachelis Schwartz. — Semper timet ne quis cum amicis necessitudo eius agenda mutatur. Non vult sentire sicut ille e vita expulsus est ».
Conare atmosphaeram amicitiam creare et consilium alicuius placide accipere non bibere. Et hoc persuadere conantur reliqua societas recte facere. Si hoc non prodest, offerat alterutrum, verbi gratia, unum tempus terere, et non cum notis tumultuariis.
4. “Meministines quomodo simul bibebamus? Iocularis fuit"
Tales locutiones olim desiderium sonant — sed hoc non solum est. Premunt etiam punctum vulneris teetotalarii qui sollicitus est: "Numquid erimus amici sicut prius si non bibam?" Evenit ut cum bibisti, iocus fuit, sed nunc tristis est? Tales meditationes confirmant timores non potantium et eos de suo arbitrio dubitare facit.
Adde quod haec verba innuere te delectari ex solo amico obvenire ex alcohole, et non ex eo quod est bonus homo. Quasi eius personalitas nunc minus interesting factus est. Viam invenias ut cognoscat amicus tuus te adhuc bene illum et quid inter te est.
5. "O, non bibi aut mensem."
Probabiliter hoc factum est favoris et inspirationis causa: "Ecce ego per hanc quoque transivi, omnia denique mecum sunt". Nuntius celare videtur: «te intellego». Sed hoc tantum dicere potes si plane scis causam quare arcum tuum interlocutorem recusavit.
Forsitan alcohol ad tempus non bibisti quod opportunitati et nutritioni propriae deditus factus es. Sed talis comparatio videri potest ei qui cum accessione laborat aut non bibit propter gravem morbum.
6. "Ego nesciebam te Difficultas alcohol!"
Talis videtur in hac locutione? Nulla damnatio vel impositio arcus. Sed non quod dicis, sed quemadmodum facias. Etiam optima intentione, exempli gratia, si vis amicum hoc modo sustinere, nimis admiratus sonus ei nocere potest.
“Conare benignus esse,” inquit Rachel Schwartz. "Non vis alterum sentire sicut in arcu es, sicut Corydon in arena."
E contra, honorificum sicut "non novi te habere problema alcoholis" addit ad stigma - suus ut facis amicum non-potantem exemplar ambulationis cuius societas videtur addicta similis.
7. Sanctus
Post omnia invitus cogitas: potestne aliquid dicere non potoribus? Forsitan facilius est silere et ignorare vivendi rationem amici mutationis? Omnia tam clara non sunt. Naufragii vinculorum - cessatio communicationis et communium conventuum - non minus quam inconcinne nocet. Sunt qui nihil velint audiri respondentem sententiam: «Virtus non bibo». Et alii pretii verba confirmant.
Scito quid sit optimum amico tuo. Liberum quaerendum si sustentare. Refine: "Visne loqui hoc?" In sententia Rachelis Schwartz interrogationes apertas tamquam «Quomodo estis?» optimi sumus.
Denique, in fine, maximi momenti pro amico est, te curare ut proximus sis, etiam si in colloquio, qui cum duobus cervisiae litris adiungitur, lingua tua convicium faciet.