nutritionem Christiana

Complures enim christiani longe esse contendunt, fieri potest ut proxima ad Dominum. Hoc repercutitur in via vitae, quae est principalis pars nutritionem. Maxime de quaestione est a credentibus, quam maxime oportet determinare victu cibum et pro Christiana?

Hodie est ratio est de pluribus Christianis nutritionem, sed potius ab hominibus quam a deo omnium illorum veniunt. Qua in re duo sunt partes: prima est, quod homini a natura: ergo et ad preces a Domino, capiendus est, adhaerere ad systema fundatur in principiis; secunda opinio a Deo donata sunt nobis omnium viventium comedentur quia quaedam animalia sua et quare homo abstineat.

Quod Scriptura dicit de Christiana NUTRICIUM

Bibliorum partes sequi Scriptura utrinque partes aliquid sed non contradicant invicem. Quinque satrapas Philisthinorum: qui indicavit ei omnia facta in veteri testamento, quod tum a persona comedere vel non manducare, ferri de quia sunt a Domino.

Initio, etiam in creatione omnium rerum viventium ac, praesertim, homo, singulas fructus singulis speciebus destinavit: semina, frugum, arbores, earumque fructus, gramen et alios terrae fructus pro homine, ac herbas et arbores. pro animalibus et avibus (ut habetur Gen. 1, 29; triginta). Ut videre potes in principio, vere homo solum cibum originis plantae et, ut videtur, in rudi forma comedit.

Postea, post diluvium, caelum dramaticum mutatum est et in condicionibus asperis homo superstes esse non potest si carnem et alios fructus bestias non edat. Sacra Scriptura dicit ipsum Deum permissum mutare modum edendi, ut cibo utatur omne quod crescit et movet (Gen. IX, 9).

Ideo maxime Docendi sunt christiani, quod omne creatum a Deo ex sententia propinquae inter se habentur, necessaria atque in usu est in vita in animo. Ergo est peccatum sive esum ciborum sola planta vel INDIFFERENS modo id quod maxime nocet salutem consumitur.

In basic praecepta comedere Christiana

Praecipuas regulas strictas de victu christiano adhibent in periodis ieiunii et in festis maioris ecclesiae. Regulae generales fidelium sunt paucae, tria tantum, licet prima specie simplicia, sed magni ponderis. Si eos sequeris et adiuvas, clavis fiet ad sanam victu.

1. 1 Ne ADIPS. Haec non alia exterioris defectus, sed obest sanitas et morbus paulatim et clarius reboabat et reduces vitae expectationem.
2. 2 Vitare cibi redundantia, quod gula semper sit peccatum. Cibus est datum est nos a Domino ut esse normalis operationem corpus, non ad voluptatem et in abusióne. Ex principiis Christianis, vos postulo ut exacte quanto vos manducare ut corpus requirit.
3. 3 Cum magna certa sit amet, eligendum est, quae corpori prodest, nec ad dolore et morbis.

Se habent omnia iura et alia non minus tuendam violare sequitur alia. Scriptura vocat illud peccatum sit ignorare praecepta sunt.

communis error

Si cibum non accipit Novum Testamentum ad extremum systema generatim vel lifestyle. Ut sciat omnis Christiani veteres illi vixerunt Apostoli, saepius sacerdotes et prophetas non est bonum nutritionem cibum noluit. Hodie increverunt servi Dei praedicatoribus, vel simpliciter credentibus, et contendunt, ut per hoc sperans ad auxilium Domini. Haec mala omnia exempla aliqua iniuriae specie sancti caelestium rem adiuvit opinio obire difficultates persequi et sacrificia. Vel quod ex proprio arbitrio agere sicut aliquid est necessarium, sed commendatur quod prolatum est damnum valetudo.

Et videtur quod mali homines morbo Assumpsit Iesus in crucem, ut possis ponere a sanus lifestyle et ne forte manducare. Uno modo, Christus purgavit peccata nostra, et secundo, ut non tantum sit amet neque male, sed etiam ad curam nostram salutem.

Amen per quadragesimam

Multa sunt, in jejuniis multis temporibus accessit totius anni aequale est maxime momenti ad esse omni Christiano magna quadragesimam. Quod tempus, maxime in Quadragesima et longissimum sit significant. Principale propositum est ad confirma amor in jejuniis multis pro Deo et per ipsum omnia circa se, tum pro peccatis et pro delicto spiritualiter. Ut per ieiunium, fateor, et omnis Christiani communicaturi semel dicunt: sicut dies festos et solennes de abstinere vel nuptias natalis.

Magni momenti locum inter tempus tollit omnem nutritionem ieiunium. Multa praecepta basic nutritionis, in jejuniis multis Habent:

1. 1 Primum ultimumque ieiunium cibo oportere si valetudo permittit aetate generis (prohibentur liberis senes uacuus) aliisque adiunctis (graviditatis ubere labore etc.). Laedere nullatenus diei abstinentiam maior prodesse saluti sed etiam propter hoc quod dicitur. In reliquum tempus opus ad cibum modicum adsumere solum innitatur cibum.
2. 2 Expedit ut de victu excludere. Licuit tantum et vegetabili oleo spargeretur favilla dies festos, Saturdays, et dominicis.
3. 3 In ultima septimanas ieiuniorum, sit prima et summa continentia.
4. 4 Per ieiunium quoque prohibetur aromatum usus.
5. 5 Ut aliquam difficultatem ieiunio commendatur ieiunium pridie praeparare necessaria emere liceat prohibetur cibis quos struxit.
6. 6 Nullo modo negare licet ieiunio cibus omne tempus.
7. 7 Maxime quadragesimae ebdomada fine primi Christiani kolevo parare (triticum polentam) Benedicat et devora illum et omnem cognationem.

Aptissimum ieiunium cibos;

• variis cereals in aqua innitatur sine olei;
• seminalem panem;
• ;
• ;
• ;
• .

Sed etiam aliis cibis conveniens est quod summa nocent atque salutem.