Experiri potes quamdiu voles percipere quae classica Russorum cum uno alterove opere suo dicere voluerunt, sed dum textum eius solum ex parte litteraria intuemur, vix terram effugiemus. . Tempus est coniungere psychologum.
Estne Chatsky dolor?
Semperne grati sumus iis qui nobis oculos aperiunt? Futurum fortasse probabit rectitudinem horum praeclarorum novi temporis praenuntiae. Sed quo tempore pars maior adhuc familiarem tenere cupit, is quem ordinem iam exsistentis mundi minari cernimus, nobis odio est. Tale est Chatsky.
Dicit se videre, sed multum videt, quia relicto Moscuae, non angustas ideas de mundo jam dilatato, omnia quae in societate illius Mosquae ex meta positione fiunt, intueri potest; ex supra. Quaeritur, semperne referre dignum quod vides et necesse est communicare id quod sibi conscium sine contra quaestionem, atque etiam cum accusatorio exasperet? Annon satius sit aliis incommodam veritatem servare?
Quod carus amato non conficit celerrime ad cor
Passionarii, homines qui ante tempus suum sunt, semper victimae fiunt. Plerumque per tempora innovatione resistente destruuntur. Chatsky corpore non destruitur. Sed repudiandae. Consideratus insanus. Eius aemulus felicior in rebus personalibus, Molchalin, artes communicationis magis excultas habet. Chatsky cedens in virtutibus et facultatibus, nec lucida mente nec lucida personalitate habens, res magnas novit: res accommodare, dicere quid audire velint.
Triste est quod sitim ad amoena audiendi subtiliter abusionem hominum, Molchalin esse qui agnoscit. Sed tamen idem vult callidus Chatsky, hoc enim ab inquisitionibus et itinera ad suum dilectum revertitur. Et ... tantum de se ac suis ideis loquitur de mundo. Omnia, quae magni pretii Sophiae trahit, aggreditur et amittit.
Videtur quod ad cor eius non pertineat velocissime aestimare ea quae sunt cara ad dilectum. Sed contrarium est verum: quamvis magnae rei veritas, si aliquid valet in idearum ratione alterius destruens, hoc non ad familiaritatem ducit, sed ad detrimentum.
Potuitne Chatsky facere aliter?
Heros noster secundum bona sua agit. Unus est ex illis qui parati sunt ad exsilium subeundum, solum ad singularitatem servandam. Suam sententiam ne tradet ne perdendi quidem relationes. Plus est veritas quam amor. Eius tragoedia est quod puellas tum maxime pendebat ab opinione societatis, tempore Turgenevorum virginum, quae ardentes res novas amabant, nondum venerant. Itaque — «Moscoviae exi, iam non veni!».
Quam difficile est Chatsky et aliis similibus ludis socialibus ludere! In hoc casu, eorum sors solitudo est, quaesitio locorum « ubi angulus est offensionis ». Et proh dolor, tunc praeclaram mentem amittit societas, quae, proh dolor, non potest cognoscere et bene cognoscere, et Chatskys fana et carorum perdunt.